閲讀下面的文字，完成後面題目。陳寅恪踽踽獨行的國學大師當年，清華上下都叫他陳寅恪（què）先生。然而在不少字典...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題目。

陳寅恪 踽踽獨行的國學大師

當年，清華上下都叫他陳寅恪（què）先生。然而在不少字典裏並沒有“恪（què）”這樣的讀音，有人曾請教他為何不予糾正呢。陳先生笑着反問：“有這個必要嗎？”他似乎更希望人們瞭解他的學問及其價值。在國難、家恨和個人的坎坷中，他為學問付出了一生。

在*學術逐漸向*學界轉軌時，在清華校方包括他的同事梁啟超、王國維的鼎力支持下，陳寅恪為*學術開闢了一個嶄新的領域——對不同民族語文與歷史的比較研究。他的講課旁徵博引，只要是從國學院畢業的學生，都成了大家。其中有語言學家王力、敦煌學家姜亮夫、歷史學家謝國楨等。

1937年，陳寅恪把目光投向了魏晉南北朝和隋唐，這個轉向與抗戰有關。北平即將不保，父親亡故、右眼失明的他攜妻將雛，踏上流亡之路。藏書悉數毀於戰火，隨身攜帶的書籍大部分被盜。在幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代*史述論稿》。他以論帶史，跟早年做的那種，從語文學到歷史學精細的對照，完全不一樣。在中古研究裏面，他注意到的若干解釋中古*的架構和因素，至今仍是很多研究者繞不過去的課題。説陳寅恪是了不起的學者，是因為他開創了一個研究的範式。為寫這兩部書，他曾躺在牀上呻吟，對前來探視的*廣銘先生説：我身體快不行了，我堅持不住了。但是他又説，我不寫完這兩稿，我不死。

*漢學界具有廣泛影響的《劍橋*史》給予陳寅恪異乎尋常的褒獎。牛津大學1939年正式聘請他擔任該校漢學教授，並於此後數年虛席以待。他們認為，陳先生是當時“最優秀的*學者”。

由於長期用高度近視的左眼工作，陳寅恪的雙目失明瞭。抗戰勝利了，陳寅恪由人攙扶着重新回到清華園，這時他57歲。陳寅恪是以古代書院的精神授課的。陳寅恪的助手、後任中山大學教授的胡守為，清晰地記得這樣一堂課：那天他是唯一的學生。他來後，先生放下手頭的工作，挪步到樓上，下樓時，竟鄭重地換了一身長袍。胡守為説：“這件事對我的教育很深，這就是為人師表啊！”

因為生病，陳寅恪開始了他的第二次學術轉向。1953年，在清華時的學生蔣天樞，寄來了長篇*詞《再生緣》，陳寅恪聽了，大受震動。他認為，以前大家以為*是沒有史詩，《再生緣》就是史詩。是*式的史詩。陳寅恪在病中，用口述的方式撰寫《論再生緣》。由此，他開始了對明清歷史和文化的探索。

*科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。*的許多好友都希望陳寅恪能接任，他卻拒絕了。《對科學院的答覆》起首説：“我的思想、我的主張完全見於我所寫的王國維紀念碑的碑文中。”陳寅恪認為，包括他和王國維在內的任何人，在學術上都會有錯，可以商量和爭論，但如果沒有*的精神、自由的意志，就不能發揚真理，研究學術。他主張“不要先存馬克思主義的見解，再研究學術”，這樣的觀點，無疑是驚世駭俗的。

《論再生緣》完成了。受不正常的*風氣影響，無法正式出版，陳寅恪只能請人用蠟版刻印，分送友人。“文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩”，全書結尾處，陳寅恪用自己的兩句詩，隱喻心境和志趣。

1958年，陳寅恪竟成了學術界“拔白旗”的對象。他不再教課，轉為專力著述。他仍然浸潤在他所構築的那個純粹的學術世界中。他仍強調文責自負，著作裏的每一個字都是自己的，甚至不允許別人改動一個標點。陳寅恪有一部中古史論文集《金明館叢稿初編》，出版社曾要求修改其中的一個詞，被他嚴辭拒絕，為此，這本書竟沒能在當時出版。

1969年10月7日，陳寅恪走完他79歲的生命歷程。

陳寅恪沒有遺囑。

（摘編自默秋同名文章）

相關鏈接：

①陳寅恪（1890—1969），字鶴壽，*西修水人。*現代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年曆史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為“前輩史學四大家”（摘自“百度百科”）

②在日本弘文學院，陳寅恪和魯迅同住一舍，朝夕相處。後來，魯迅曾在自己的日記裏不時的提到他，而陳寅恪沒有隻言片語提到魯迅。一直到晚年，陳寅恪才透露，因為魯迅的名氣越來越大，他怕言及此事被國人誤認為自己像魯迅所説的那樣成為“謬託知己”的“無聊之徒”。（摘編子陶方宣《魯迅一生罵人無數為何不罵陳寅恪》）

7．下列對材料的分析和概括，最恰當的一項是

A．陳寅恪認為沒必要糾正關於自己姓名的讀音錯誤，説明他更希望人們瞭解他的學問及其價值，他的一生，是為學問的一生。

B．為促進*學術逐漸向*學界轉軌，陳寅恪對不同民族語文與歷史進行了比較研究，開闢了*學術一個嶄新的領域。

C．陳寅恪和魯迅曾同住一舍，朝夕相處。但陳寅恪不願提及這段往事，因為他不願成為攀附魯迅以抬高自己名望的無聊之徒。

D．本文語言簡潔而內涵深沉，字裏行間流露出對陳寅恪具有開創意義的學術研究的推崇，對其嚴謹的治學態度和高潔人品的敬仰。

8．陳寅恪的學術研究方向有怎樣的變化？各有怎樣的學術意義？請結合材料簡要概括。

9．題目中説陳寅恪是“踽踽獨行的國學大師”，你是否同意對陳寅恪的這個評價？請結合材料談談你的看法。

【回答】

7．D

8．①對不同民族語文與歷史進行比較研究，為*學術開闢了一個嶄新的領域。②對魏晉南北朝和隋唐的研究，他以論帶史，開創了研究範式；對一些問題的關注，具有開創意義。③對明清歷史和文化進行探索，表現出*的精神、自由的意志。（每條學術研究方向1分，意義1分；答對1條給2分，答對兩條給3分，答對三條給4分。意思對即可。）

9．（5分）示例一：我同意這個評價，陳寅恪是“踽踽獨行的國學大師”。①陳寅恪達到無人企及的學術高度：他的學生成為大家，他的研究對*學術有重要的開創意義。②陳寅恪信奉*自由的學術追求：他拒絕出任中科院歷史研究所二所所長，認為沒有*的精神、自由的意志，就不能發揚真理、研究學術。③陳寅恪具有獨步千秋的學術*守：他不在乎別人讀錯他的名字，不願借魯迅的名氣揚自己之名，強調文責自負，表現出淡泊名利、嚴謹治學的*守。④陳寅恪遭遇國難、家恨和個人坎坷：1937年以後，他先後經歷父亡，藏書被毀、被盜、兩眼相繼失明的打擊，後來又受到不正常的*風氣的壓制。

示例二：我不同意這個評價，陳寅恪不是“踽踽獨行的國學大師”。①他的研究，曾獲得清華校方包括他的同事梁啟超、王國維的鼎力支持。②他的生活，曾獲得*廣銘先生的關心。③他的成就，曾得到《劍橋*史》的褒獎、牛津大學的認可，中科院擬請他出任歷史研究所二所所長。④他轉向對明清歷史和文化的探索，與學生蔣天樞寄給他長篇*詞《再生緣》有關。（要答出觀點和理由，答對一條理由給1分，答對兩條理由給3分，答出三條理由給5分；只答理由無觀點扣所得分1分。意思對即可。）

【解析】

7．

試題分析：這是對文本內容、手法的綜合考查。A項，“他更希望人們瞭解他的學問及其價值”不妥，原文是“他似乎更希望人們瞭解他的學問及其價值”。B項，“為促進*學術逐漸向*學界轉軌”不妥，原文是“在*學術逐漸向*學界轉軌時”，背景不是目的。C項，“無恥之徒”的説法不準確，原文是“無聊之徒”。

【考點定位】分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內容；②抓標題，概括主要內容；③辨文體，概括主要內容；④找線索，概括主要內容；⑤理層次，概括主要內容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。第二步：篩選文中的關鍵信息。無論寫人記事還是發表看法，關鍵*的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步：評價要具體、客觀，不可含糊籠統。分析和評價都必須緊密結合文學作品實際，避免離開作品去進行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎，以辯*法為基本的分析法，並結合文學作品創作特有的藝術規律，對作品進行分析和評價，而不應依據個人的好惡去隨意評説。文章是傳記，傳記最重要就是真實*，時間、時間力求準確。本題中錯誤的選項都屬於，曲解文意，只要回到文本中一一對照，便可發現錯誤。

8．

試題分析：題幹問的是“陳寅恪的學術研究方向有怎樣的變化？各有怎樣的學術意義？請結合材料簡要概括。”，本題考查篩選並整合文中的信息。題目要求概括“學術研究方向有怎樣的變化”以及“學術意義”，本題答題區間在2．3．6節中，篩選關鍵語句，“1937年，陳寅恪把目光投向了魏晉南北朝和隋唐，這個轉向與抗戰有關。”“為*學術開闢了一個嶄新的領域——對不同民族語文與歷史的比較研究。”“因為生病，陳寅恪開始了他的第二次學術轉向。”“在*學術逐漸向*學界轉軌時”“陳寅恪在病中，用口述的方式撰寫《論再生緣》。由此，他開始了對明清歷史和文化的探索。概括形成*。”

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】篩選並整合文中的信息就要去粗取精。基本要點有二：一是切塊法，即在鎖定與*有關信息句段的基礎上，進一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據寫作的角度切塊，也可以依據內容上的關鍵詞切塊，還可以依據語句上的連接詞（關聯詞、序數詞、*入語、介詞等）切塊。本題的塊應該集中在2．3．6節中。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎上，分出“條”來抽取*信息，然後再提煉概括。有時候與*有關的信息並不是集中在某一“塊”，而是分佈在全文的各部分，這就要對全文進行整體把握，點面結合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準目標。目標語句使指代表有用信息的語句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語句或精要語句。瞄準目標語句，依題幹要求進行提取和整合是迅速、準確地解決問題的關鍵。

9．

試題分析：題幹問的是“題目中説陳寅恪是‘踽踽獨行的國學大師’，你是否同意對陳寅恪的這個評價？請結合材料談談你的看法。”，答題關鍵詞“是否同意”“ 結合材料談看法”。 踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨自走着。形容非常孤獨。 本題答題區間在全文中，首先表明觀點，然後篩選關鍵語句概括形成*，言之成理即可。

【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

【技巧點撥】探討文本反映得人生價值和時代精神，尤其是我們這一代人和我們這個時代的普遍價值影響，並對作者的觀點態度和藝術處理方式提出自己的看法。在探討類似問題時，一方面需要探討文本之中藴含的傳主的人生觀和人生價值，一方面要求我們聯繫現實生活探討其現實意義。答題思路可概括為：觀點——引據——論述——小結。觀點：明白無誤地表明觀點。這是第一個得分點。引據：恰當引用論據，遵循“內引外聯”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯繫現實狀況。論述：即歸結回扣觀點，簡要作結。最後整合信息，分條陳述，（1）要點須全面；（2）陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點明確，言之有據，言之成理，是得分的關鍵點。具體步驟：第一句：應寫自己的觀點，句式是“我認為„„”或“我贊同„„”。接下來，分析自己的理由，句式是“理由是：1……2……3……”，把理由分點羅列。最後，可加總結句，句式“所以或因此„„”，如果已超字數、超範圍，可不寫總結句。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀