35.閲讀材料，完成下列要求。（12分）材料  關於“軸心時代”的觀念是由德國哲學家雅斯貝爾斯（1864～19...

問題詳情：

35.閲讀材料，完成下列要求。（12分）

材料   關於“軸心時代”的觀念是由德國哲學家雅斯貝爾斯（1864～1920年）提出的。他認為，在公元前500年前後，在古希臘、以*列、印度、*、古波斯都出現了偉大的思想家。在古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以*列有猶太教的先知，印度有釋迦牟尼，*有孔子、老子，古波斯有索羅亞斯特，等等，形成了不同文化傳統。雅斯貝爾斯説：“人類一直靠軸心時代所產生的思考和創造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，並被它重新燃起火焰。自此以後，情況就是這樣。軸心期潛力的甦醒和對軸心期潛力的回憶，或曰復興，總是提供了精神力量。對這一開端的復歸是*、印度和西方不斷髮生的事情。”

——摘編自湯一介《“新軸心時代”或將到來：論儒學的復興》

結合材料與所學歷史知識，圍繞“‘軸心時代’思想復興”自行擬定一個具體的論題，並就所擬論題進行簡單闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據）。

【回答】

35.本題為開放*試題，下列“示例”只作閲卷參考，不作為唯一標準*。

【評分標準】

    一等（12—10分）：①概念解析準確，要素分解全面、科學；②解析充分、邏輯嚴密、表述清楚。

    二等（9~5分）：①能夠結合其他相關解析對象解析、較全面；②解析較完整、表述清楚。

    三等（4~0分）：①偏離概念解析對象、觀點不明確；②解析概念欠缺説服力、表述不清楚。

 示例1：

 論題：宋明儒學“復興”，程朱理學順勢而生。（2分）

 闡述：魏晉隋唐時期，佛教盛行，道教廣為傳播，儒學遭遇困境；兩宋時期，二程、朱熹橫空出世，允分汲取和消化佛、道文化，再次迴歸先秦孔孟而把*儒學提高到一個新的水平，構建起嶄新儒學體系——程朱理學；程朱理學在南宋以後逐漸發展成官方哲學，流傳到朝鮮、越南、日本，“儒學文化圈”形成。（10分，言之成理即可）

  示例2：

  論題：14世紀，人*復甦，文藝復興崛起。（2分）

  闡述：中世紀，基督教會對西方近千年的思想統治使人文主義思想受到壓抑；14世紀，文藝復興首先在資本主義的搖籃意大利興起，達·*奇等巨匠把目光投向“軸心時代”，打着復興古代希臘羅馬文化的旗幟宣傳新興的資產階級思想，歐洲文明重新燃起新的光輝；16世紀以後，文藝復興擴展到歐洲其他國家，高舉人文主義旗幟，關注人、社會與自然的研究，文學、藝術、科學等眾多領域碩果累累。（10分，言之成理即可）

  説明：考生也可選擇“西漢董仲舒復興儒學”“印度思想復興”等作為論題，闡述從略。

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：綜合題