閲讀下面的文言文，完成文後各題。趙希乾，南豐東門人，幼喪父，以織布為業。年十七，母抱病月餘，日夜祈禱身代，不少...
問題詳情：
閲讀下面的文言文，完成文後各題。
趙希乾，南豐東門人，幼喪父，以織布為業。年十七，母抱病月餘，日夜祈禱身代，不少愈。往問吉凶於日者，日者推測素驗，言母命無生理。又往卜於市，佔者復言不吉。希乾踟躕不去，曰：“何以救母病？”佔者惡其煩數，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，無乃割心救之耶？”希乾歸，侍母左右，見病益危篤。時日光斜*牀蓆，形影孑立，寂寂旁無一人。希乾忽起去，笥中得薙髮小*，立於窗外，剖胸，深寸許，以手入取其心，不可得。忽風聲震颯，門户胥動，以為有人至。四顧周章，急取得腸，抽出，割數寸。蓋人驚則心上忡，腸盤旋滿胸腹雲。希乾置腸於釜上，昏僕就室而卧。頃刻，母姑來視病，見釜上物，以為希乾股肉也，烹而進之母。再視希乾，則血淋漓心腹間，不能出聲，始知希乾為割心矣。
趙氏故宋裔，為南豐巨族。宗黨以為奇孝，供贍其母子，而更教之讀書。學使者侯峒曾聞其事，取充博士弟子員。崇禎壬午，以恩詔天下學，選一人貢於成均。學使者吳石渠，既考試畢，進諸生而告之曰：“百行以孝為先。趙希乾割心救母，不死，不可以尋常論。建武多才，校士衡文，希乾不應入選。今欲諸生讓貢希乾，以示獎勸。”諸生鹹頓首悦服。於是以希乾選補壬午恩貢。又三四年而有*申、乙酉之變，希乾避亂山中，將母不遑，遂賣卜，逃走於四方，以養其母。又十餘年，母壽八十餘而卒。
予自幼時常見希乾過先君談，飲食起居如常人。面黎黝，高準方耳，睛光滿眸子，頎然而長，多渾樸之風。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。
甘表曰：朝廷不旌毀傷愚孝，尚矣。然希乾一念之誠，若有以通天地、格神鬼也，豈不可嘉哉？湯公惕庵最惡言希乾事，予則以為應出特典，一加旌賞。蓋事不可法而可傳使知孝行所感雖剖胸斷腸而不死豈非天之所以旌之耶天旌之誰能不旌之?然旌而不傳，不若不旌而傳也。安得龍門之書以施於後世哉？嗚呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身沒而名不傳者，又何多也？悲夫！
11．下列對文中畫波浪線的句子的斷句正確的一項是（ ）
A．蓋事不可法/而可傳使知/孝行所感雖剖胸斷腸而不死/豈非天之所以旌之耶/天旌之誰能不旌之
B．蓋事不可法而可傳/使知孝行所感/雖剖胸斷腸而不死/豈非天之所以旌之耶/天旌之/誰能不旌之
C．蓋事不可法而可傳/使知孝行所感/雖剖胸斷腸而不死/豈非天/之所以旌之耶/天旌之/誰能不旌之
D．蓋事不可法/而可傳使知孝行/所感雖剖胸斷腸而不死/豈非天之所以旌之耶/天旌之誰/能不旌之
12．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解説不正確的一項是（ ）
A．“日者”，即*古代觀察天象的人，也叫天官。日者不僅要通天文、通曆法，更要通吉凶、通世事變遷。
B．“頃刻”，指片刻，表示行動或事情在極短的時間內完成。古代用漏壺計時，一刻等於十五分鐘。
C．“崇禎”，是明朝第十六位皇帝朱由檢的年號，後世稱朱由檢為崇禎帝。“崇禎壬午”，是我國傳統的年號紀年法。
D．“恩貢”，科舉制度中由地方貢入國子監的生員之一。明清規定凡遇皇室慶典，據府、州、縣學歲貢常例，加貢一次作為恩貢。
13．下列對原文有關內容的理解和分析，表述不正確的一項是（ ）
A．趙希乾聽從占卜者的建議，割心救母，但誤割了幾寸腸子，竟然沒死。學使者吳石渠認為這不能用平常事來看待。
B．趙希乾姑母來探望他的母親，看見鍋上的東西，誤認為是趙希乾買的肉，於是煮了給他母親吃。
C．為了躲避*申、乙酉戰亂，趙希乾帶着母親四處奔走，甚至為了贍養母親，曾經以占卜為業，又過了十多年，他母親活到八十多歲才去世。
D．長期以來，朝廷一直不倡導傷害自身這種愚昧的孝順行為，湯惕庵先生也討厭談論趙希乾的事情，但作者卻認為應當大力表彰他的這種精神。
14．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）佔者惡其煩數，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，無乃割心救之耶？
（2）建武多才，校士衡文，希乾不應入選。今欲諸生讓貢希乾，以示獎勸。
【回答】
11．B
12．C
13．B
14．
（1）占卜的人討厭他頻繁詢問，説：“你母親的病一定沒法治好了，要想痊癒，恐怕要割心救她了吧？”
（2）建武多才俊，（如果）考評士子比較文章，趙希乾不應該入選。現在想讓大家把選拔機會讓給他，來表示獎勵勸勉。”
【解析】
試題分析：
11．本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然後利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“蓋事不可法而可傳使知孝行所感雖剖胸斷腸而不死豈非天之所以旌之耶天旌之誰能不旌之”，這段話斷句的標誌有：代詞“之”，虛詞“耶”“豈”等。藉助這些內容即可斷開。聯繫起來，這句話的意思是“大概事情不可效仿但可以傳揚，使人們知道孝行感化的程度，雖然剖開胸膛割斷腸子然而沒有死，難道不是上天在以此來表彰他嗎？上天都表揚他，還有誰能不表揚他呢”。
【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。
【名師點睛】對於文言斷句類型的題目，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據修辭 、對稱 、反覆、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對*的歎詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句。③“以、於、為、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標誌： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以後就用“曰”而省略主語。關於利用虛詞斷句，這裏有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”後冒（：），“哉”後歎（！），“夫”“蓋”大都在句前。 “於”“而”一般在句中，“矣”“耳”後面畫圓圈（。）“耶”“乎”經常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。如本題藉助代詞“之”，虛詞“耶”“豈”等，結合理解句意即可斷開。
12．本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、曆法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過於冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題C項“崇禎”是年號紀年法，“壬午”是干支紀年法。
【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A。
【名師點睛】年號紀年法：漢武帝起開始有年號。此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶曆四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《遊褒禪山記》“至和元年七月某日”。干支紀年法：《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以*亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”“*亥”指公元1911年；《與妻書》“*未三月念六夜四鼓”，“ *未”應為*亥。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件。年號干支兼用法：紀年時皇帝年號置前，干支列後。平時需要注意積累。
13．本題考查學生對文本內容的理解。根據文本內容“頃刻，母姑來視病，見釜上物，以為希乾股肉也，烹而進之母”可知，選項B“誤認為是趙希乾買的肉”錯誤，而是認為是趙希乾大腿上的肉。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題幹，讀全讀準。在閲讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。根據文本內容“頃刻，母姑來視病，見釜上物，以為希乾股肉也，烹而進之母”可知，選項B“誤認為是趙希乾買的肉”錯誤，而是認為是趙希乾大腿上的肉。
14．主要重點詞語的翻譯：（1）“惡”譯為討厭、厭惡，“煩數”譯為頻繁詢問，“必”譯為一定，“無乃．．．．．．耶”譯為恐怕．．．．．．吧？（2）固定人名保留“建武”“希乾”，“衡”譯為比較，“諸生”譯為大家，“以”譯為把，“獎勸”譯為獎勵勸勉。
【考點定位】理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”，如“建武”“希乾”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，如此題中的“惡”“必”“衡”等詞語的落實，還要注意翻譯完之後一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。
【參考譯文】
趙希乾，是南豐東門人，幼年喪父，以織布為生。十七歲時，母親患病一個多月，（趙希乾）日夜祈禱自己代替母親（生病），（但母親）沒有稍稍好轉。前往向占卜的人詢問吉利不吉利，占卜的人的推測一向靈驗，説母親*命沒有活的可能。又到市集上去占卜，占卜的人也説不吉利。趙希乾徘徊不肯離開，説：“用什麼辦法可以治療母親的病症？”占卜的人討厭他頻繁詢問，説：“你母親的病一定沒法治好了，要想痊癒，恐怕要割心救她了吧？”趙希乾回到家中，侍奉在母親左右，看見母親的病情更加危重。當時陽光斜斜照在牀上的席子上，只有自己和影子孤立無依，孤寂地旁邊沒有一個人。趙希乾忽然起身離開，從竹筐中取得剃髮的小*，站在窗外，剖開胸膛，深一寸多，把手伸進去取自己的心，沒能取到。忽然風聲颯颯，門窗都震動起來，認為有人來了。環顧四周非常恐懼，倉促中取得腸子，抽出來，割下幾寸。大概説的是人在驚慌時就憂慮不安心臟向上懸起，腸子迂迴重疊佈滿胸腹。趙希乾把腸子放在鍋上，（然後）昏迷仆倒在內室。不一會兒，姑母來探望母親的病情，看見鍋上的東西，認為是趙希乾大腿上的肉，煮了給他母親吃。再看趙希乾，心腹間鮮血淋漓，不能出聲，才知道趙希乾為他母親割了心。
趙氏是宋朝皇族後裔，是南豐的大家族。宗族的人認為他非常孝順，供養他們母子，並且又教導他讀書。學使者侯峒曾經聽説他的事，錄取他補充博士弟子數額。崇禎壬午年，皇帝降恩詔書天下學子，選拔一人進入大學。學使者吳石渠，考試結束，召見各位考生告訴他們説：“百行以孝道為先。趙希乾割心救母，沒有死，不能用平常的事來看待。建武多才俊，（如果）考評士子比較文章，趙希乾不應該入選。現在想讓大家把選拔機會讓給他，來表示獎勵勸勉。”考生們都點頭心悦誠服。於是把趙希乾補選為壬午年間恩貢。又過了三四年發生了*申、乙酉年間的變亂，趙希乾到山中躲避戰亂，攜帶母親生活不安定，於是以占卜為業，四處奔走來贍養他的母親。又過了十多年，母親活到八十多才去世。
我從年幼的時候時常見趙希乾造訪先父（和他）交談，飲食起居和平常人一樣。面*黝黑，高鼻樑方耳朵，眼睛炯炯有神，身材很高，氣質深厚淳樸。從此趙希乾很少在家中居住。母親死去不到十年，趙希乾也去世了，年齡六十一歲。
甘表説：朝廷不表彰傷害身體這種愚孝的做法，時間很久遠了。然而趙希乾一個念頭之間的誠心，好像有用來感動天地、鬼神的辦法，難道不可以嘉獎嗎？湯惕庵先生最討厭談論趙希乾的事情，我卻認為應該制定特別典章，加以表彰獎賞。大概事情不可效仿但可以傳揚，使人們知道孝行感化的程度，雖然剖開胸膛割斷腸子然而沒有死，難道不是上天在以此來表彰他嗎？上天都表揚他，還有誰能不表揚他呢？然而表彰了卻不為他作傳，不如不表彰卻為他作傳啊。怎麼能夠讓史書記載並在後世流傳呢？哎，從古至今忠誠孝順的人，不是愚笨之人不能成就。然而世上的人死去名聲不能流傳的，又有多少呢？可悲啊！
知識點：人物傳記類
題型：文言文閲讀
