閲讀下面的文言文,完成後面題。張養浩,字希孟,濟南人。幼有行義,嚐出,遇人有遺楮*於途者,其人已去,追而還之。...

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問題詳情:

閲讀下面的文言文,完成後面題。張養浩,字希孟,濟南人。幼有行義,嚐出,遇人有遺楮*於途者,其人已去,追而還之。...

閲讀下面的文言文,完成後面題。

張養浩,字希孟,濟南人。幼有行義,嚐出,遇人有遺楮*於途者,其人已去,追而還之。讀書不輟,晝則默誦,夜則閉户,張燈竊讀。

授堂邑縣尹。首毀淫祠三十餘所,罷舊盜之朔望參者,曰:“彼皆良民,飢寒所迫,不得已而為盜耳;既加之以刑,猶以盜目之,是絕其自新之路也。”眾盜感泣,互相戒曰:“毋負張公。”有李虎者,嘗殺人,其黨暴戾為害,民不堪命,舊尹莫敢詰問。養浩至,盡置諸法,民甚快之。去官十年,猶為立碑頌德。

英宗即位,命參議中書省事。會元夕,帝欲於內庭張燈為鰲山,即上疏於左丞相拜住。拜住袖其疏入諫,其略曰:“世祖臨御三十餘年,每值元夕,閭閻之間,燈火亦禁;況闕庭之嚴,宮掖之邃,尤當戒慎。今燈山之構,臣以為所玩者小,所繫者大;所樂者淺,所患者深。伏願以崇儉慮遠為法,以喜奢樂近為戒。”帝大怒,既覽而喜曰:“非張希孟不敢言。”即罷之,仍賜尚服金織*一、帛一,以旌其直。

天曆二年,關中大旱,饑民相食,特拜陝西行台中丞。既聞命即散其家之所有於鄉里貧乏者登車就道遇餓者則賑之死者則葬之。時鬥米直十三緡,民持*出糶,稍昏即不用,詣庫換易,則豪猾黨蔽,易十與五,累日不可得,民大困。乃檢庫中未毀昏*文可驗者,得一千八十五萬五千餘緡,悉以印記其背,又刻十貫、伍貫為券,給散貧乏。命米商視印記出糶,詣庫驗數以易之,於是吏弊不敢行。又率富民出粟,因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者,為之大慟,出私錢以濟之。

到官四月,末嘗家居,止宿公署,終日無少怠。遂得疾不起,卒年六十。關中之人,哀之如失父母。

(《元史·張養浩傳》)

10.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是

A.首毀淫祠三十餘所              淫:淫靡

B.拜住袖其疏入諫                袖:藏在袖中

C.以旌其直                      旌:表揚

D.乃檢庫中未毀昏*文可驗者      昏:模糊

11.對文中劃波浪線的句子斷句正確的一項是

A.既聞命/即散其家之所有於鄉里貧乏者/登車就道遇餓者/則賑之/死者/則葬之

B.既聞命/即散其家之所有/於鄉里貧乏者/登車就道/遇餓者/則賑之/死者則葬之

C.既聞命/即散其家之所有/於鄉里貧乏者/登車就道/遇餓者/則賑之/死者/則葬之

D.既聞命/即散其家之所有於鄉里貧乏者/登車就道/遇餓者則賑之/死者則葬之

12.下列對原文有關內容的分析和概括,不準確的一項是

A.張養浩從小品行端正,讀書刻苦努力;任堂邑縣尹時,執法公允,深得老百姓景仰和稱頌。

B.元宵節,英宗想在宮內的鰲山上張燈結*,張養浩直接給皇帝上疏,勸以“崇儉”,皇上聽取了他的意見。

C.關中大旱,張養浩接受任命,全力賑災濟貧。他制止“豪猾”利用換*盤剝百姓,千方百計保*人們的粟米供給。

D.張養浩政事勤勉,毫不懈怠,積勞成疾。去世之時,關中百姓十分悲痛,如同失去父母。

13.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)既加之以刑,猶以盜目之,是絕其自新之路也。

(2)伏願以崇儉慮遠為法,以喜奢樂近為戒。

(3)(課本翻譯)若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉?

【回答】

10.A

11.D

12.B

13.

(1)已經用刑法處罰了他們,還把他們當強盜對待,這就斷絕了他們改過自新的路。

(2)我希望(皇上)把崇尚節儉思慮深遠作為準則,把喜好奢侈及時行樂作為*戒。

(3)至於順應天地萬物之*,合乎六氣的變化,遨遊在無始無終、無邊無際的境界之中的人,那他還憑藉什麼呢?

【解析】

試題分析:

10.此題考查文言實詞的意義和用法的理解能力。解答此類題要靠平時對課文知識的積累,在課外文言文閲讀當中,辨析重要詞語的含義正確與否,有時就需要結合具體的語境,根據上下文推斷出其詞義,A項,淫:過多。所以選A。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

【易錯*示】文言實詞考查的重點鎖定在一詞多義、詞類活用這兩個方面,其中側重考查多義詞語在具體語境中的含義。考生在理解文言實詞的含義時,在以下幾個方面往往出現忽略的情況:1.忽略詞類活用。高考考查文言實詞時,命題者就有意忽略某一詞的活用現象,用以前的詞義解釋它,給考生設置答題陷阱。2.忽略古今異義。絕大部分的漢語詞彙,隨着歷史的發展,詞義也在不斷嬗變。從詞義學的角度來看,漢語詞彙的演變有以下幾種情況:詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感**變化和名稱説法改變等。有的考生,由於沒有注意到詞義的古今聯繫與區別,很容易誤將“古義”與“今義”混為一談,以今義釋古義。3.忽略詞語通假。通假字原本是古人在書中用音同、音近代替的方法寫成的錯字、別字,是文言文特有的一種語言現象。通假字和本字的關係,大體上分為三種情況:一是同音通假,二是迭韻通假,三是雙聲通假。考生如果不能洞察古代漢語的通假現象,就勢必造成理解的錯誤。4.忽略一詞多義。所謂的“一詞多義”,就是一個詞往往同時具有兩個或兩個以上的義項,且幾個意義之間又有一定的聯繫。古漢語因為“一詞多義”容易成為考生文言文閲讀障礙,所以辨析、確認多義詞在文中的含義,一直是高考的熱點。

11.此題考查文言斷句的理解能力。解答此題,可先根據句意從整體上將能斷開的斷開,然後再根據名詞作主語或賓語的情況斷句或根據文言標誌*詞語斷句,參考的關鍵詞:“者”“之”“死者”等。綜合考慮可判斷出*為D。

【考點定位】能為文言文斷句。能力層級為運用E級。

【技巧點撥】斷句前首先要把文章通讀幾遍,以便對全文內容有整體的感知,把能斷開的先斷開,然後逐步縮小範圍,再集中精力分析難斷句,憑藉和語境(上下文)的關係,作出相應調整,然後再注意常見的句末語氣詞“者、也、矣、乎、歟”和句首語氣詞“故、夫、蓋、惟”,同時還需注意陳述主語的變化和事件的切分。

12.此題要在準確把握文意的基礎上,帶着選項回到原文,從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析,作出判定。B項,原文中的張養浩並非是直接向皇帝進諫。所以選B。

【考點定位】歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】常見的設誤角度有:曲解詞義、誇大其詞、以偏概全、張冠李戴、顛倒是非、因果混淆、時序錯位(時間順序顛倒)、無中生有、添枝加葉。其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽*和迷惑*,它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲,認真比對。例如本題選項B就犯了曲解文意的錯誤。

13.此題考查翻譯句子的理解能力。答題時,應將待譯句子放回語境去理解,也應注意儘可能直譯,將句中重點詞語的意思落實,補出省略成分,將特殊句式按現代漢語習慣譯出。例如本題關鍵字:加、目、絕、法、戒、若夫、正、御、辯、者、惡。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【易錯*示】翻譯文言首先要有語境意識,結合上下文大體把握全句意思,再找出句中的關鍵字、辨識該句句式,然後進行翻譯,一般為直譯(某些特殊詞語,如官職名、地名、年號名等可不譯),注意字句的落實。翻譯時還要注意按現代漢語的規範,達到詞達句順。翻譯時需要注意的關鍵詞句:例如,狀語後置句“既加之以刑”,就要按照正常的語序翻譯出來。

【參考譯文】

張養浩,宇希孟,濟南人。張養浩從小就有德行和節義。有一次他出門,碰到一個人,那人把*票遺失在路上,當張養浩發現的時候,那個人已經走了,張養浩就追上去把錢還給他。張養浩從來都不放棄讀書,他的父母擔心他過於*勞,制止了他這樣做。(張養浩)一天到晚不停地讀書,他白天默默地背誦,到了夜晚就關上房門,點上燈,獨自讀書。

山東按察使焦聽説了這件事,推薦他為東平學正。後來他被選授為堂邑縣尹。(張養浩)帶頭搗毀了濫設的神祠三十多所,免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規定,張養浩説:“他們都是善良的百姓,因為生活困難,被飢寒所迫,不得已而去做了強盜。已經用刑法處罰了他們,還把他們當強盜看待,這就斷絕了他們改過自新的路!”強盜們感動得流了眼淚,他們相互勸戒説;“不要對不起張公。”有一個叫李虎的人,曾經殺過人,他的同黨也都是暴虐殘忍,危害百姓,百姓不堪忍受,從前的縣尹都不敢過問這件事。張養浩到這裏以後,將他們全部依法懲處,老百姓非常高興。張養浩調離堂邑十年,百姓仍然為他立碑,歌頌他的恩德。

元英宗繼承皇位後,命令張養浩參與中書省的工作。適逢元宵節,皇帝打算在宮禁之內張掛花燈做成鰲山,張養浩就上奏給左丞相拜住。拜住將奏疏藏在袖子裏入宮諫阻,奏疏大概説:“元世祖執政三十多年,每當元宵佳節,民間尚且禁燈;威嚴的宮廷中更應當謹慎。現在皇帝打算在宮禁之內張掛花燈,我認為玩樂事小,影響很大;快樂得少,憂患很多。我希望(皇上)把崇尚節儉思慮深遠作為準則,把喜好奢侈及時行樂作為*戒。皇帝大怒,看過奏疏之後又高興地説:“不是張希孟不敢這樣説。”於是取消了點燃花燈的計劃。就賞賜給張養浩錢財布匹,來表彰他的正直。

天曆二年,陝西大旱,飢餓的老百姓人吃人,朝廷特派張養浩為陝西行台中丞。張養浩接到任命後,立即把自己家裏的財產都分給村裏的窮人,自己便登上車子向陝西進發,碰到飢餓的災民就賑濟他們,看到餓死的災民就埋葬他們。路過華山,就到西嶽廟去求雨,哭拜在地上都爬不起來,這時,天空忽然*雲密佈,一連下了兩天雨。等到張養浩到了官府,又到土地廟裏去求雨,結果大雨如注,下了三尺深才停下來,莊稼由此長起來了,陝西的民眾十分高興。當時一斗米值十三貫錢,百姓拿着*票出去買米,*票稍有不清或破損就不能用,拿到府庫中去調換,那些奸刁之徒營私舞弊,百姓換十貫只給五貫,而且等了好幾天還是換不到,老百姓處境非常困難。於是張養浩檢查府庫中那些沒有損毀、圖紋可以看得清的*票,得到一千八百五十多萬貫,全部在它的背面蓋上印記,又刻十貫和五貫的小額*票發給窮人,命令米商憑*票上的印記把米賣給他們,到府庫驗明數目便可換取銀兩,於是那些奸商污吏再也不敢營私舞弊。張養浩又率領富人家出賣糧食,為此又向朝廷上奏章請求實行納糧補官的法令。張養浩聽到民間有人為了奉養母親而殺死自己兒子的事,為此大哭了一場,並拿出自己的錢救濟了這户人家。

張養浩到陝西做官四個月,從來沒有回到自己家裏住過,一直住在官府,晚上便向上天祈禱,白天就出外救濟災民,一天到晚沒有絲毫的懈怠。每想到一件牽掛的事,就按着胸,感到痛苦,於是卧病不起,去世的時候才六十歲。陝西的老百姓,悲哀的程度像失去了父母。

知識點:人物傳記類

題型:文言文閲讀

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