閲讀下面文言文，完成後面題目。   ㈠嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從...

問題詳情：

閲讀下面文言文，完成後面題目。

    ㈠嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 

㈡於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。

9．下列詞語解釋有誤的一項是（     ） （3分）

A．其出人也遠矣          出：超出一般人       

B．而恥學於師            恥：以……為羞恥

C．小學而大遺            小學：學制的初級階段   

D．今其智乃反不能及      乃：竟、竟然 

10．對下列兩組加點詞的含義分析正確的一項是（     ）（3分）

① 其為惑也，終不解矣       ② 於人為可譏，而在己為有悔   

③聖人之所以為聖            ④而人之所罕至焉

A．①②相同，③④相同         B．①②不同，③④不同

C．①②相同，③④不同         D．①②不同，③④相同 

11．指出對㈡段文字分析不正確的一項是（    ）（3分）

A．這段闡述了要到險遠之處，觀“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，需要有堅定的志向、足夠的力量和一不定期外物相助。

B．作者的心得是：盡了自己的志向而沒有到達，可以不後悔。

C．作者特別強調“志”—志向，意志，這和他後來百折不撓的推行新法的精神是一致的。

D．作者用了象徵的手法，深刻地提示了對人生事業的追求，也是需要有堅定的志向。

12．把下面句子翻譯成現代漢語 （10分）

⑴聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（3分）

⑵鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。 （3分）

⑶古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。（4分）

【回答】

【*】

9．C

10．D

11．D

12．⑴聖人成為聖人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由於這個緣故吧。

⑵雕刻一下就放下不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻而不停止，金屬和石頭也能雕刻。

⑶古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。

【解析】

9．

試題分析：C項“小學”應解釋為“小的方面要學習”。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

10．

試題分析：①句的“為”解釋為“成為”；②句的“為”解釋為“是”；③句的“之”和④句的“之”相同，均解釋為“的”。

考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

11．

試題分析：D項屬於“無中生有”。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

12．

試題分析：翻譯文句時，要弄清句子的句式、語氣等，把握句子大意；在“逐字對譯”的過程中靈活運用“留”、“換”、“補”、“刪”、“調”五種基本方法，克服文言句子翻譯中的“通病”；掌握“詞類活用”的規律，藉助語法分析的方法解決難點。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀