閲讀下面短文，完成後面題目。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；...

問題詳情：

閲讀下面短文，完成後面題目。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

10．下列加點詞解釋有誤的一項是（    ）

A．其出人也遠矣        出：超出  B．則恥師焉，惑矣      惑：迷惑

C．或師焉，或不焉      或：有的  D．吾未見其明也        明：明智

11．下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是（    ）

A．①其皆出於此乎           ②授之書而習其句讀者

B．①於其身也，則恥師焉     ②位卑則足羞，官盛則近諛

C．①小學而大遺             ②擇師而教之

D．①士大夫之族             ②巫醫樂師百工之人

12．在下列句中與例句句式相同的句子是（   ）

 例：句讀之不知，惑之不解

A．道之所存，師之所存也       B．蚓無爪牙之利，筋骨之強

C．李氏子蟠……不拘於時       D．古之人不餘欺也

13．對這段文字分析不當的一項是（   ）

A．該段句式變化多，整句和散句相結合，奇偶互見；字裏行間飽含感情，讀來感心動耳。

B．作者連用三個對比，尖鋭地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥於從師的不良風氣。

C．三個對比，結語語氣一句比一句重，第一個對比的結語是疑問語氣，第二個對比的結語是肯定、責備的語氣，第三個對比的結語是帶有諷刺意味的語氣，表達的感情更強烈。

D．這一段批判反面現象的目的僅在闡明從師學習的重要*。

【回答】

10．B   

11．D

12．D

13．D

【解析】

10．

試題分析：實詞題目近些年考核有難度加大的趨勢，一般刻意迴避考綱規定的120個實詞，並且考題選項中夾雜出現通假字、古今異義、詞類活用等文言現象。答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定*的正確與否。B項，惑：糊塗。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

11．

試題分析：此題需要逐項分析。D．代詞，這些；A．①副詞 大概 ②代詞 書；B．①連詞 卻  ②連詞 就；C．①連詞 錶轉折關係 ②連詞 表順承關係。做此類題目，要着眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞*而言的。最方便快捷的方法就是將所學教材中的虛詞的意義和用法，代入課外的語句中比較驗*。對於材料中的虛詞，要結合上下文語境去推敲；對於高考重點考的18個虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。

考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

12．

試題分析：此題需要逐項加以分析判斷即可。D．賓語前置  A．判斷句   B．定語後置  C．被動句。

考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。

13．

試題分析：解答此類題時，閲讀一定要細緻，要回到原文中逐句比較，閲讀一定要沉得住氣。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節的毛病，例如事件的前後倒置，內容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高等等。D．這一段批判反面現象的目的不僅闡明從師學習的重要*，還批判了當時士大夫之族輕視師道的壞風氣。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【參考譯文】

唉！從師學習的風尚沒有流傳已經很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的聖人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現在的一般人，他們跟聖人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個原因引起的吧！眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學習為恥，這真是糊塗啊！那孩子的老師，教他們讀書，學習書中的文句，並不是我所説的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面學習，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什麼明智的呢。醫生，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就説："那個人與某人年齡相近，修養和學業也差不多，（怎麼能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。"啊！從師學習的風尚不能恢復，由此就可以知道了。醫生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們為伍的，現在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎？

知識點：散文類

題型：文言文閲讀