(一)閲讀下面的文言文,完成4—6題吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招...
問題詳情:
(一)閲讀下面的文言文,完成4—6題
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕*河。君子生非異也,善假於物也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則羣聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
4.下列句子中加點字的解釋,不正確的一項是( )(3分)
A.聲非加疾也,而聞者彰 彰:清楚,明白
B. 師道之不傳也久矣 道:道理
C.不恥相師 恥:以……為恥
D.於其身也,則恥師焉,惑矣 惑:糊塗
5.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是( )( 3 分)
A.臂非加長也,而見者遠。 其下聖人也亦遠矣,而恥學於師
B.欲人之無惑也難矣! 巫醫樂師百工之人
C.其皆出於此乎? 授之書而習其句讀者
D.於其身也,則恥師焉 其下聖人也亦遠矣,而恥學於師
6.下列對選文的理解,有錯誤的一項是( )( 3 分)
A.《勸學》選段以學習的作用來論述“學不可以已” 。先用“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”來闡説,只有擺正學和思的關係,才能提高學習的效率。
B.《勸學》選段連用四個生活中常有的經歷來設喻,闡明藉助外部條件和注重積累的重要作用,藉此*人通過學習能彌補自身不足。
C.《師説》選段承接對師道的論述,用三組對比,寫不同的認識、不同的做法和不同的結果,批判了當時恥於從師的不良風氣。
D.《師説》選段最後對士大夫之族的評論批判的力度加深,“其可怪也歟!”一句對不肯從師而學的愚蠢作風表現出無法容忍的批判態度。
【回答】
4.B(道:風尚)
5.A(A項,而:連詞,錶轉折。B項,之:主謂之間,取消句子**/指示代詞,這,這些。C項,其:表推測語氣/代詞,代指書。D項,於:介詞,對於/介詞,向)
6.B(B項中“注重積累的重要作用”,選段中沒有提到)
知識點:散文類
題型:文言文閲讀