文言文閲讀嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人...

問題詳情：

文言文閲讀

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師説》以貽之。                              （ 選自《師説》）

初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以*中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。                                    （選自《資治通鑑》）

注：當塗掌事，當道執掌*國大事。涉獵，粗略地閲讀、瀏覽，不深入鑽研。

12．詞語解釋

（1）蒙乃始就學                （2）作《師説》以貽之                 

（3）郯子之徒                  （4）術業有專攻                       

13．翻譯句子

（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

（2）但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？

（3）巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

14．下列句子中加橫線字意思相同的一項是   （     ）

A．及魯肅過尋陽           則知明而行無過矣

B．不拘於時               學於餘

C．愚益愚                 自以為大有所益     

D．巫醫樂師百工之人       郯子之徒，其賢不及孔子

15．選出表述不正確的一項 （     ）

A．以上兩則文字都是談有關讀書的，一則是韓愈老師對弟子李蟠的肯定與讚揚，一則是君王孫權對部下呂蒙的期盼。

B．以上兩則都運用了對比的手法。《師説》用了“巫醫樂師百工”與“君子”展開對比，諷刺了封建士大夫以向老師學習為恥的惡劣社會風氣。而孫權勸學則是通過魯肅評價以前的“吳下阿蒙”和今天才學飽滿的阿蒙對比，突出了呂蒙的進步。

C．韓愈在文章《師説》中，不僅告訴我們學習過程中態度很重要，還告訴我們許多學習的方法。

D．第二則短文還讓我們瞭解到三國時期作為一方霸主的孫權喜好讀書之事。

【回答】

12．（1）於是，就（2）贈送（3）類（4）研究

13．翻譯（1）（3）略

（2）僅僅是應當廣泛閲讀，瞭解過去的事情。你説事情多，還比我多嗎？

14．D

15．C

【解析】

12．

試題分析：蒙乃始就學：於是，就。副詞。（2）（3）（4）都出自課本，只要課文熟悉，容易答對。

考點：理解常見文言實詞及文言虛詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

13．

試題分析：翻譯時注意字字落實，儘量直譯。（1）句讀之不知，惑之不解：賓語前置句。或：有的。小學：曉得方面。（2）但：僅僅。涉獵，廣泛閲讀。若：比得上。（3）不齒：不值得一提。乃：竟然。

考點：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

14．

試題分析：D之：都解釋為“這”，代詞。A．（1）經過 （2）過錯     B．（1）介詞，被  （2）介詞，向C．（1）更加  （2） 好處  

考點：理解常見文言實詞及文言虛詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

15．

試題分析：C．“還告訴我們許多學習的方法”錯誤。學習方法的問題本文沒有涉及。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀