閲讀下面的文言文，完成7～10題。㈠書內語段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成7～10題。

㈠書內語段

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕*河。君子生非異也，善假於物也。（《勸學》）

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師説》）

7．下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是 （     ）（3分）

A．聲非加疾也，而聞者彰。          彰：清楚，明白

B．不恥相師                        恥：以……為恥

C．士大夫之族                      族：家族

D．於其身也，則恥師焉，惑矣！      惑：糊塗

8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（     ）（3分）

A．吾嘗跂而望矣                     小學而大遺，吾未見其明也。

B．欲人之無惑也難矣                 巫醫樂師百工之人，不恥相師

C．其皆出於此乎                     授之書而習其句讀者

D．於其身也，則恥師焉               句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

9．下列對選文的理解，有錯誤的一項是（     ）（3分）

A．《勸學》選段以學習的作用來論述“學不可以已”。認為人變得聰明的一個重要的標誌是“善假於物”。

B．《勸學》選段連用四個生活中常有的經歷來設喻，闡明藉助外部條件和注重積累的重要作用，藉此*人通過學習，能彌補自身不足。

C．《師説》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結果，批判了當時恥於從師的不良風氣。

D．《師説》選段最後對士大夫之族的評論批判的力度加深，“其可怪也歟！” 這個結語採用了感歎的語氣，富有感**，它不僅表露了作者的不滿情緒，而且顯示出對他所批判的論敵的鄙夷和蔑視。

10．翻譯（6分）

⑴假舟楫者，非能水也，而絕*河。(3分)

譯:                                                                            

⑵句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分）

譯：                                                                         

【回答】

7．（3分）C（族：類）

8．（3分）D（ A項，而：表修飾。而：錶轉折。 B項，之：主謂之間，取消句子**。之：指示代詞，這樣的。 C項，其：表推測語氣，大概。其：代詞，指書。D項，焉，都是語氣詞。）

9．（3分） B（B項中“注重積累的重要作用”選段中沒有提到。）

10．⑴譯: 藉助船隻的人，並非擅長游泳，但是能橫渡*河。（3分，“假”“水”“絕”譯對兩點給1分，譯對3點給兩分。）

⑵譯：不知道句讀，不能解決疑惑，有的向老師學習，有的卻不向老師求教。（2分，句式1分，“或”“師”兩點給1分。）

知識點：散文類

題型：文言文閲讀