閲讀下面的文言文，完成各題。與荊南樂秀才書（宋）歐陽修修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業一編...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成各題。

與荊南樂秀才書

（宋）歐陽修

修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其後予家奴自府還縣，比又辱書。僕有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當之？當之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學好問，急於自為謀而然也。然蒙索僕所為文字者，此似有所過聽也。

僕少從進士舉於有司，學為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道僕名字，而又以遊從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞僕虛名，而欲見其所為者，由此也。

僕少孤貧，貪祿仕以養親，不暇就師窮經，以學聖人之遺業。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悦於時人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過採，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學成而身辱，為彼則獲譽，為此則受禍，此明效也。

夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。僕天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽於世，則莫若順時。天聖中，天子下詔書，敕學者去浮華，其後風俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風矣。先輩往學之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩於兩漢之士也。若僕者，其前所為既不足學，其後所為慎不可學，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。

在《易》之《困》曰：“有言不信。”謂夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。

【注】①先輩：對樂秀才的尊稱。

15．解釋下面加點的字。（4分）

（1）及門而贄                贄：__________________

（2）而又辱之                辱：__________________

（3）是以徘徊不敢出其所為    徘徊:_________________       

（4）敕學者去浮華            敕:___________________

16．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是(      )(3分)

A．作者對當時的應舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。

B．作者因寫時文而遭譭譽，認為自己不值得樂生學習、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。

C．作者認為要作文，就應該學習古人，去除淺薄雕飾的文字與習氣，才能達到兩漢那樣文質彬彬的境界。

D．本文語言樸實，感情真摯，表達委婉；通過現身説法，運用對比，巧妙地表明瞭作者對時文的不同看法。    

17．結合全文，歐陽修認為自己的文章“不足學”“不可學”的原因有哪些？（3分）

18．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（9分）

（1）然蒙索僕所為文字者，此似有所過聽也。

（2）皆穿蠹經傳，移此儷彼，以為浮薄。

（3）謂夫人方困時，其言不為人所信也。

【回答】

15．（1）拿着禮物求見；（2）謙辭，承蒙；（3）（皇帝）下命令（必須翻譯為動詞）；（4）猶豫不決。

16．B

17．（1）中進士前徒有虛名，文字浮薄（2）中進士之後的文章，不順時，易獲罪（3）時文風俗已變，學好可以齊肩於兩漢

18．（1）但是承蒙先生您索求我所寫的文字，這好像就過於相信聽聞了。

（2）都是穿鑿經書傳文，把彼此的説法並聯到一起，而成為漂浮淺薄的文字。

（3）説的是人正處於困厄時，他的話不被別人信服。

【解析】

15．

試題分析：文言文中一詞多義現象比較多，所以答題時一定要把實詞放回到原文中，結合上下文及本句語法關係來推斷實詞的含義。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

16．

試題分析：B項曲解文意。本文作者通過對比，表明自己對時文的不同看法，認為寫文章應學習古人，去除浮薄的文字，而不是因為自己寫時文遭譭譽而認為自己不值得樂生學習。綜合近些年來的高考設題情況來看，此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息説成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

17．

試題分析：本題應在通讀全文的基礎上，篩選出相關信息，然後歸納出*。第四段作者説“其前所為既不足學，其後所為慎不可學，是以徘徊不敢出其所為者，為此也”，結合第三段來看，即“為彼則獲譽，為此則受禍”，那麼，“其前”指的是作者及第之前，文章“浮巧”“順時”；“其後”指的是作者“及得第已來” 文章“庶幾有立”。在作者看來，浮巧的顯然不是寫文章的正途，不可學；可是自成一家的文章又會獲罪，所以他認為自己的文章不能學習。那麼學習什麼樣的文章呢？作者指出 “今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風矣。先輩往學之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩於兩漢之士也”，應學習古人。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

18．

試題分析：本題考查的是理解並翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然後思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。並按現代漢語的規範，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。（1）“蒙”，承蒙；“所為”，所寫的。（2）“穿蠹”，穿鑿；“經傳”，經書傳文；“浮薄”，漂浮淺薄的文字。（3） “困”，困厄 “為”，被。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【附文言文翻譯】

我（歐陽修）頓首稟告樂秀才足下。當初乘船相遇，多次承蒙您來看我。又承蒙您把自己所寫的一冊文集（送給我），先寫書信給我，後來又帶着見面禮來到我家。田秀才從西來，承蒙您給我來信；那以後我的家奴從府回到縣裏，又收到您的來信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節像這樣，我怎麼能擔當得起呢？當時我沒空回覆您，（您）應該就斷絕交往的，但是您再次給我書信；再次來信我（依然）沒有回覆，您更加應該與我斷絕交往，可是又承蒙您給我來信。這樣的殷勤真是太過了啊！像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志又卑微的人而已，哪裏值得讓您懇切到如此程度呢？大概先生您致力於學問，急於為自己謀劃才這樣吧。但是承蒙先生您索求我所寫的文字，這好像就過於相信聽聞了。

我年輕時從考中進士到被舉薦到相關部門（任職）。學習寫作詩賦，用來準備科舉考試，總共考了三次才考中。同讀書人相識的很多，所以常常（有人）能説起我的名字，而且又因為跟我交往的人偏愛我，有的就會過分稱讚我的文字。所以使先生聽到我的虛名，而且想見識我所寫的文章，原因就是這樣吧。

我從小父親早逝，家境貧寒，貪圖薪水官職來供養母親，沒有時間跟從老師極力鑽研經籍，研習聖人留傳的學業。而（我）廣泛粗略地閲讀經書史籍，姑且盲隨世俗，寫所謂的時文的原因，都是穿鑿經書傳文，把彼此的説法並聯到一起，而成為漂浮淺薄的文字，生怕不能取悦時人，沒有高超出眾像古人那樣自成一家之言。但是相關部門卻過高抬舉採用，常常以為（我的文字）走在了其他讀書人的前面。等到中進士以來，我自己認為以前所寫的文章不值得與有司的舉薦和長者的知遇相稱，於是徹底改變寫作風格，差不多有了可以立世的文字。但是（我）言語一出就罪行來到，學業有成卻身心受辱，寫作時文就能獲譽，自成一家之言就要受禍，這是明擺着的結果。

那些時文雖然説浮巧，然而要寫得成功，也不容易。我的資質一般但勉強去寫它，因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以憑藉它獲得俸祿官位並謀取名譽，是順應時俗的緣故。先輩您年輕氣盛，正想在世上取得榮譽，那麼不如順從時俗。天聖年間，皇上下詔書，敕令學者摒棄浮華，這以後文風有了很大的變化。現在的讀書人所寫的文章，文雅適當有兩漢的風采了。先輩您去學習它，不只是順應時俗取得榮譽而已，如果達到高的境界，這是同兩漢時期士子的文章價值高度相當的。像我，那以前所寫的文章已經不值得學，以後所寫的文章（有風險）謹慎不能學，因此我猶豫不敢拿出自己所寫的文章，因為這個原因。

在《易經》的《困》篇中有這樣的話：“有些話不能相信。”説的是人正處於困厄時，他的話不被別人信服。現在（我的處境）可以説困厄了，怎麼值得被先生您所取信呢？承蒙您的書信既多且殷切，我不敢不回覆。懇請先生您明察。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀