閲讀下面的文言文，完成文後各題。高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《國史》之被收也，敕允為詔，自浩已下百二*...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成文後各題。

高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《國史》之被收也，敕允為詔，自浩已下百二*人皆夷五族。允持疑不為，頻詔催切。允乞更一見，然後為詔。詔引前，允曰：“浩之所坐，若更有餘釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死。”世祖曰：“無此人忿朕，當有數千口死矣。”浩竟族滅，餘皆身死。

高宗踐祚，司徒等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類也。而允諫言帝從容聽之或有觸迕帝所不忍聞者命左右扶出事有不便允輒求見帝知允意遂屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積日居中。

有上事陳得失者，高宗省而謂羣臣曰：“朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂聞者，皆侃侃言説，無所避就。朕聞其過，而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在側，曾不聞一正言，不自愧乎？”遂拜允中書令。有司曰：“允雖蒙寵待，而家貧布衣，妻子不立。”高宗怒曰：“盍先言？今見用，方言其貧。”是日幸允第，惟草屋數間，布被緼袍，廚中鹽菜而已。

高宗重允，常不名之，恆呼為“令公”。“令公”之號，播於四遠矣。高宗崩，顯祖居諒暗①，乙渾專擅朝命，謀危社稷。太后誅之，引允禁中，參決大政。允曰：“臣聞經綸大業，必以教養為先。請制郡國庠序。立博士取博關經典、世履忠清、堪為人師者，學生取郡中清望、人行修謹、堪循名教者。”顯祖從之。郡國立學，自此始也。允秋月巡境，問民疾苦。至邵縣，見邵公廟廢毀不立，乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望。”乃表聞修葺之。勸民學業，風化頗行。後允以老疾，頻表乞骸骨，詔不許。卒，年九*，諡“文”。

（選自《魏書•高允傳》，有刪改）

【注】“諒暗”，指帝王居喪時所住的房子。

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是                  （    ）

A．而允諫言帝/從容聽之/或有觸迕/帝所不忍/聞者命左右扶出/事有不便允/輒求見帝/知允意/遂屏左右以待之

B．而允諫言帝/從容聽之/或有觸迕/帝所不忍聞者/命左右扶/出事有不便允/輒求見帝/知允意遂/屏左右以待之

C．而允諫言/帝從容聽之/或有觸迕/帝所不忍聞者/命左右扶出/事有不便/允輒求見/帝知允意/遂屏左右以待之

D．而允諫言/帝從容聽之/或有觸迕/帝所不忍/聞者命左右扶/出事有不便/允輒求見帝/知允意遂/屏左右以待之

9．下列對文中劃線詞語的相關內容的解説，不正確的一項是              （    ）

A．古代設官分職，各有專司，故稱“有司”。本文中的“有司”與《出師表》“宜付有司論其刑賞”及《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”中的“有司”一樣，均指專職官吏。

B．封建時代皇帝親臨某處，叫“幸”；受皇帝寵愛，也叫“幸”。本文“是日幸允第”的“幸”與《阿房宮賦》中“縵立遠視，而望幸焉”的“幸”都含有這兩個意思。

C．“庠序”，指古代鄉學，與帝王的“辟雍”、諸侯的“泮宮”等大學相對。後泛指學校，如《寡人之於國也》“謹庠序之教，申之以孝悌之義”中的“庠序”就是指學校。

D．封建社會大臣年老了請求辭職，稱為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉去。本文的“乞骸骨”和《張衡傳》“上書乞骸骨”中的“乞骸骨”意思一樣。

10．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是               （    ）

A．高允為人正直，敢於直諫。司徒崔浩因《國史》案被判滅族，高允進諫，認為崔浩對朝廷雖有觸犯，但判罪過重，宜輕判。世祖最終聽從了高允的建議。

B．高允盡職忠君，受帝禮敬。高允忠誠而不自我誇耀，很多情形都如此，並且得到皇帝高級別禮遇和尊敬，有時早晨進宮晚上出來，有時幾日居住在宮中。

C．高允一心為公，清貧廉潔。高允身為*，可家裏貧窮得如同百姓一樣，妻兒都無以為生，家中只有幾間草屋、粗布被子和破舊棉袍，廚房中只有鹹菜。

D．高允重視教育，勸民學業。高允認為治國大業必須以教育和培養為先導，建議在郡府設立學校；他巡視邵縣時鼓勵百姓學習問業，使風俗教化盛行起來。

11．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂聞者，皆侃侃言説，無所避就。

（2）乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望。”乃表聞修葺之。

【回答】

8．C

9．B

10．A

11．（1）我有過失，高允經常以正直之言當面辯論，説到我不樂意聽的，都理直氣壯地説，不加回避。

（2）於是説：“邵公的賢德，使之受損毀又（不修復）對它不尊敬，行善的人還敬仰什麼呢。”於是上表使皇帝知曉並（請求）修復邵公廟。

【解析】

8．

【試題分析】：本題考查文言斷句。首先應將句子迴歸文本，結合語境理解大意。“諫言”後面不用帶賓語，“帝”應該作“從容聽之”的主語，所以排除AB；“不忍聞者”明顯放一起，“者”是一個句中停頓的標誌，所以本題選C。正確標點為：而允諫言，帝從容聽之。或有觸迕，帝所不忍聞者，命左右扶出。事有不便，允輒求見，帝知允意，遂屏左右以待之。

【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。

【名師點睛】對於文言斷句類型的題目，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據修辭 、對稱 、反覆、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對*的歎詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句。③“以、於、為、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標誌： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以後就用“曰”而省略主語。關於利用虛詞斷句，這裏有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”後冒（：），“哉”後歎（！），“夫”“蓋”大都在句前。 “於”“而”一般在句中，“矣”“耳”後面畫圓圈（。）“耶”“乎”經常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。

9．

【試題分析】本題考查學生對文化文學常識的把握情況。B中“幸”，在本文“是日幸允第”的“幸”只有第一個意思。考生對“有司”制度積累不夠，容易誤解。

【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A。

【技巧點撥】首先：我們要了解的是點面結合記憶法。不管是在中考語文文學常識複習還是高考語文文學常識複習，我們都要做到突出重點；同時，還要注重全方位的複習（就是注意相關聯的知識點）。在做高考複習題時，有些知識點往往關鍵節點就在一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。舉例：如教材所選魯迅的若干篇小説，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝福》出自《彷徨》外，其餘均出自《吶喊》，便省時易記、事半功倍。其次：再來了解一下．縱橫結合記憶法。因為每個時代不同，所以每一位作家的寫作背景也就不相同，從而又形成了橫的聯繫；同一時期不同作品也有各自的特點，從而形成了橫的聯繫。所以我們要把這些縱橫交錯的知識點組合起來，形成自己的知識體系網，達到快速而牢固的記憶。舉例：如我國古代戲劇史有三個高峯，一是元雜劇四大家加上王實甫，二是湯顯祖的“臨川四夢”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結合加以記憶，*古代戲劇史又何愁記不住呢? 最後：重點了解門別類記憶法。在記憶一些文學常識時，我們可以把所關聯的知識點進行分類，然後在按照相同的知識按一定順序集中在一起強化記憶。可以成：考點分類、風格分類、地位評價分類、文章體裁分類、題材人物分類、等等。 舉例：風格流派，如“山水田園詩派”“邊塞詩派”“婉約派”“豪放派”等。文章體裁，如小説、詩歌、散文、戲劇等。上述記憶方法並非只能單獨使用，在實際記憶過程中，它們往往是綜合運用的。既是對文學常識的多角度記憶，又是變化了的反覆記憶，其效果自然會更好。

10．

【試題分析】本題考查學生對文本內容的理解。A項錯在“世祖最終聽從了高允的建議”。世祖只是聽從了高允的部分建議，赦免了脅從者的連坐之罪，從原文“無此人忿朕，當有數千口死矣”“ 浩竟族滅，餘皆身死”可以看出。D項信息量大，整合內容比較多，容易誤導考生。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題幹，讀全讀準。在閲讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題A項錯在“世祖最終聽從了高允的建議”。世祖只是聽從了高允的部分建議，赦免了脅從者的連坐之罪，從原文“無此人忿朕，當有數千口死矣”“ 浩竟族滅，餘皆身死”可以看出。

11．

【試題分析】句子中需要注意的重點字詞：（1） “是非”： 偏義複詞，偏在“非”，錯誤。“面”名詞作狀語，當面。“侃侃” 理直氣壯。“避就”偏義複詞，偏在“避”。（2）“闕”：損毀。“禮”尊敬，“何望”賓語前置句，“望何”。“聞”使動用法，使……知道。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。

【參考譯文】

高允，字伯恭，渤海郡人。司徒崔浩因《國史》案被拘捕，世祖下詔令高允撰寫詔書，自崔浩以下共一百二*人全部夷滅五族。高允懷有疑問而沒有擬寫詔書，世祖頻頻下令急切地催促辦理。高允請求再次拜見皇上，然後再撰寫詔書。世祖叫他前去，高允説：“崔浩所犯的罪，如果還有除著述《國史》之外的別的什麼罪行，那不是臣膽敢知道的。（崔浩）憑秉筆直書對朝廷有所觸犯，罪還不至於處死。”世祖説：“如果沒有這人對我不滿，就該有數千人死了。”崔浩最終被判處滅族，其餘人僅身遭殺戮。

高宗即位以後，司徒等人都受到皇帝重賞，高允既沒有受到特殊的褒揚嘉獎，又始終不發一言。他忠誠而不自我誇耀，都像此類情形。而高允的進諫之言，高宗從容靜聽，有時有衝撞冒犯之處，皇帝不忍再聽下去時，就讓身邊的人將他扶出去。遇有不便當朝勸諫的話，高允就請求私下進見，高宗知道高允的心意，就把左右摒退後等待他。高允得到很高的禮遇和尊敬，有時早晨進宮晚上出來，有時幾日居住在宮中。

有人上書陳述治政得失，高宗察看奏章後對羣臣説：“我有過失，高允經常以正直之言當面辯論，説到我不樂意聽的，都理直氣壯地説，不加回避。我認識到自己的過失而天下人不知他在規勸，這難道不是忠心嗎！你們在朕左右，不曾聽到一句正直的話，你們就不愧疚嗎？”於是高宗任命高允為中書令。有官吏説：“高允雖然蒙受聖上恩寵，但家裏貧窮得像百姓，妻兒都無以為生。”高宗怒道：“怎麼不早説，現在被朕重用，才説出他家境貧困。”當天，高宗來到高允家中，只有幾間草屋，粗布做的被子和粗麻做的袍子，廚房中只有鹹菜而已。

高宗敬重高允，通常不呼他的名字，習慣稱之為“令公”。於是“令公”之號傳遍四方。高宗去世，顯祖居住在守喪的地方，乙渾專權獨攬朝政，圖謀危及國家。太后殺了他，召請高允到朝廷參與謀斷大事。高允説：“我聽説籌劃治國大業，必須以教育和培養為先導。請在郡府興建學校。錄用博士應是博通涉獵儒家經典、世代忠貞清白、能為人師表的人，學生挑選郡府中家世清白、品行美好謹慎、能遵循禮教的人。”顯祖聽從了他的意見。郡府成立學校，就是從此開始的。高允秋季巡視疆界，詢問百姓疾苦。到了邵縣，發現邵公廟塌毀而未重新修建，於是説：“邵公的賢德，使之受損毀又（不修復）對它不尊敬，行善的人還敬仰什麼呢。”於是上表使皇帝知曉並（請求）修復邵公廟。之後，鼓勵百姓學習問業，風俗教化很是盛行。後來高允因年老多病，屢次上書請求告老還鄉，皇帝不許可。高允去世，年98歲，諡號為“文”。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀