閲讀下面的文言文，完成文後各題。賈思伯，字士休，齊郡益都人也。世父元壽，高祖時中書侍郎，有學行，見稱於時。思伯...
問題詳情：
閲讀下面的文言文，完成文後各題。
賈思伯，字士休，齊郡益都人也。世父元壽，高祖時中書侍郎，有學行，見稱於時。思伯釋褐奉朝請，太子步兵校尉、中書舍人，轉中書侍郎。頗為高祖所知，常從征伐。
及世宗即位，以侍從之勤，轉輔國將*。任城王澄之圍鍾離也，以思伯持節為其*司。及澄失利，思伯為後殿。澄以思伯儒者，謂之必死焉。及至，大喜，曰：“仁者必有勇，常謂虛談，今於*司見之矣。”思伯託以失道，不伐其功，時論稱其長者。後為河內太守，不拜。尋除鴻臚少卿，以母憂免。服闋，徵為滎陽太守，有政績，因遷徵虜將*、南青州刺史。初，思伯與弟思同師事北海*鳳授業，無資酬之，鳳遂質其衣物。及思伯之部，送縑百匹遺鳳，因具車馬迎之，鳳慚不往。時人稱歎焉。尋以父憂免。後除徵虜將*、光祿少卿，仍拜左將*、兗州刺史。
肅宗時，徵為給事黃門侍郎。因請拜掃，還鄉里。未拜，以風聞免。尋除右將*、涼州刺史。思伯以州邊遠，不樂外出，辭以男女未婚。靈太后不許，舍人徐紇言之，得改授太尉長史。又除安東將*、廷尉卿。思伯自以儒素為業，不好法律，希言事。俄轉衞尉卿。
於時議建明堂，多有同異。思伯上議曰：“五室之理，謂為可按。其方圓高方自依時量戴氏九室之言蔡子廟學之議子幹靈台之説裴逸一屋之論及諸家紛紜並無取焉”學者善其議。
又遷太常卿，兼度支尚書，轉正都官。時太保崔光疾甚，表薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯遂入授肅宗《杜氏春秋》。思伯少雖明經，從官廢業，至是更延儒生夜講晝授。*謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無倦*。客有謂思伯曰：“公今貴重，寧能不驕？”思伯曰：“衰至便驕，何常之有？”當世以為雅談。為元義所寵，論者譏其趣勢。孝昌元年卒。贈鎮東將*、青州刺史，又贈尚書右僕*，諡曰文貞。
（節選自《魏書·卷七十二·列傳第六十》）
15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A其方圓/高方自依時/量戴氏九室之言/蔡子廟學之議/子幹靈台之説/裴逸一屋之論及諸家/紛紜並無取焉/
B其方圓高方/自依時量/戴氏九室之言/蔡子廟學之議/子幹靈台之説/裴逸一屋之論/及諸家紛紜/並無取焉/
C其方圓高/方自依時量/戴氏九室之言/蔡子廟學之議/子幹靈台之説/裴逸一屋之論及/諸家紛紜/並無取焉/
D其方圓高方/自依時量戴氏九室之/言蔡子廟學之/議子幹靈台之/説裴逸一屋之/論及諸家紛紜/並無取焉/
16．下列對文中加橫線詞語的解説不正確的一項是
A．釋褐，脱掉粗布衣服，指做官。
B．持節，古代使臣奉命出行，執符節以為憑*。
C．服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。
D．贈，這裏是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。
17．下列對原文的分析概括不正確的一項是
A．賈思伯久經沙場。他經常跟隨高祖征戰*。他曾經跟隨任城王元澄進攻鍾離，作戰失利，奉命殿後且出*完成任務，從而改變了元澄對儒士的看法。
B．賈思伯不計前嫌，尊敬師長。他曾與弟弟一起師從*鳳。因無錢交納學費，衣物被*鳳作為抵押品。賈思伯在南青州任上送給*鳳禮物，派馬車迎接他來。
C．賈思伯曾經仕途不順。被徵為給事黃門侍郎，還未拜官上任，就因為傳聞而被*劾免職。拒任涼州刺史卻不被允許，幸虧徐紇從中説話，才得以改任。
D．賈思伯勤勉好學，禮賢下士。他少年時明習經典，做官後勤奮鑽研。任侍講時延請儒士夜讀日授。他在街頭碰到讀書人，就停車下馬，認真交談。
18．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）思伯託以失道，不伐其功，時論稱其長者。
（2）公今貴重，寧能不驕？”思伯曰：“衰至便驕，何常之有？”
【回答】
15．B
16．D
17．D
18．
（1）思伯藉口迷失了道路，不誇耀自己的功勞，當時輿論稱讚他是個有德行的人。
（2）先生現在已顯貴位重，難道能不驕傲？”思伯説：“快要走下坡路才驕傲，哪有什麼永恆（或常規）？
【解析】
試題分析：
15．本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然後利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“其方圓高方自依時量戴氏九室之言蔡子廟學之議子幹靈台之説裴逸一屋之論及諸家紛紜並無取焉”，這段話斷句的標誌有：動詞“量”，“戴氏九室之言”“蔡子廟學之議”兩句對仗，中間停頓。“説”後面停頓，藉助這些內容即可斷開。聯繫起來，這句話的意思是“它們的方圓和高寬，自可依時代不同而酌情計算度量。戴氏的九室之説，蔡氏的太廟官論點，子乾的靈台之論，裴逸的一屋觀點，以及諸家的紛紜雜説，一概不可取”。
【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。
【名師點睛】對於文言斷句類型的題目，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據修辭 、對稱 、反覆、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對*的歎詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句。③“以、於、為、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標誌： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以後就用“曰”而省略主語。關於利用虛詞斷句，這裏有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”後冒（：），“哉”後歎（！），“夫”“蓋”大都在句前。 “於”“而”一般在句中，“矣”“耳”後面畫圓圈（。）“耶”“乎”經常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。如本題藉助動詞“量”，“戴氏九室之言”“蔡子廟學之議”兩句對仗，中間停頓。“説”後面停頓，藉助這些內容即可斷開。
16．本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、曆法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過於冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題D項“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過於絕對化。
【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A。
【名師點睛】追贈，賜死者以官爵或榮譽稱號。贈諡（帝王和大臣死後，依其生前功績賜贈稱號）；贈公（帝王時代稱官員已死的父親為贈公）；追贈（在人死後授予某種稱號）；贈官（古代朝廷對功臣的先人或本人死後追封爵位官職）；贈典（古代朝廷推恩重臣，把官爵授給官員已死父母及祖先的典禮。古代皇帝為已死的官員及其親屬加封。）平時需要注意積累。
17．本題考查學生對文本內容的理解。D項做官後勤奮鑽研錯誤，原文“從官廢業”。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題幹，讀全讀準。在閲讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。D項做官後勤奮鑽研錯誤，原文“從官廢業”。
18．主要重點詞語的翻譯：
（1）固定人名保留“思伯”，託譯為藉口，失道譯為迷路，伐譯為誇耀。
（2）寧譯為怎麼，難道；衰譯為衰退，走下坡路；常譯為永恆、常規。
【考點定位】理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”如“思伯”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，如此題中的“託”“失道”“寧”等詞語的落實，還要注意翻譯完之後一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。
【參考譯文】
賈思伯，字士休，齊郡益都人。他的伯父元壽，是高祖時的中書侍郎，有問和德行，被當時人所稱頌。思伯由奉朝請入仕，任太子步兵校尉、中書舍人，調任中書侍郎。很受高祖的賞識，經常跟隨皇上征戰*。
世宗即位後，因為侍從的勤勞，改任輔國將*。任城王元澄進攻鍾離時，讓思伯持節當他的*司。等到元澄作戰失敗，賈思伯帶領*隊在後面護衞。元澄認為思伯是個儒士，認為他必死無疑。等趕回會師後，大喜，説：“仁義的人必定勇敢，我常認為是空談，今天在*司身上卻真的看到了。”思伯藉口迷失了道路，不誇耀自己的功勞，當時輿論稱讚他是個有德行的人。後來擔任河內太守，不就任。接着任鴻臚少卿，因為母親守喪而免官。服喪期滿後，起用他為滎陽太守，有政績，於是升遷為徵虜將*、南青州刺史。當初，思伯與弟弟思同師從北海人*鳳習，無錢交納拜師的費，*鳳於是就抵押了他倆的衣物。思伯去南青州上任後，送上一百匹縑贈給*鳳，派車馬接*鳳來，*鳳慚愧不前往。當時人們很稱道感歎這件事。不久因為父親服喪而免官。後來授予徵虜將*、光祿少卿，接着任命為左將*、兗州刺史。
肅宗在位期間，徵用他為給事黃門侍郎。因請求拜祭父母並給他們掃墓，回到了家鄉。還未拜官上任，就因傳聞*劾而免職。不久授予右將*、涼州刺史。思伯嫌涼州偏遠，不樂意外出就任，於是以兒女未婚嫁為理由來推辭。靈太后不允許，經舍人徐紇從中説話，得以改授太尉長史。又授予安東將*、廷尉卿。思伯認為自己是名儒士，不喜歡法律。不久調任衞尉卿。
當時討論興建明堂，觀點多有不同。思伯上書論述道：“……五室的道理，認為是能夠成立的。們的方圓和高寬，自可依時代不同而酌情計算度量。戴氏的九室之説，蔡氏的太廟官論點，子乾的靈台之論，裴逸的一屋觀點，以及諸家的紛紜雜説，一概不可取。”學者們同意他的説法。
又升任太常卿，兼任度支尚書，轉為正都官。當時太保崔光病危，上表推薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯於是進宮給肅宗講授《杜氏春秋》。思伯少年雖然明習經典，後來做官荒廢了業，到這裏又延請一些儒士夜讀日授。*情謙和，禮賢下士，即使在街頭，也要停車下馬，接待交談很認真投入，毫無倦*。有來客對思伯説：“先生現在已顯貴位重，難道能不驕傲？”思伯説：“快要走下坡路才驕傲，哪有什麼永恆（或常規）？”當時把此話作為雅談。被元義所寵信，輿論諷刺他趨炎附勢。孝昌元年去世。追贈為鎮東將*、青州刺史，又追贈為尚書右僕*，諡號為文貞。
知識點：人物傳記類
題型：文言文閲讀
