（一）文言文閲讀（19分）賈思伯，字士休，齊郡益都人也。世父元壽，高祖時中書侍郎，有學行，見稱於時。思伯釋褐奉...

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問題詳情：

（一）文言文閲讀（19分）

賈思伯，字士休，齊郡益都人也。世父元壽，高祖時中書侍郎，有學行，見稱於時。思伯釋褐奉朝請，太子步兵校尉、中書舍人，轉中書侍郎。頗為高祖所知，常從征伐。及世宗即位，以侍從之勤，轉輔國將*。任城王澄之圍鍾離也，以思伯持節為其*司。及澄失利，思伯為後殿。澄以思伯儒者，謂之必死焉。及至，大喜，曰：“仁者必有勇，常謂虛談，今於*司見之矣。”思伯託以失道，不伐其功，時論稱其長者。後為河內太守，不拜。尋除鴻臚少卿，以母憂免。服闋，徵為滎陽太守，有政績，因遷徵虜將*、南青州刺史。初，思伯與弟思同師事北海*鳳授業，無資酬之，鳳遂質其衣物。及思伯之部，送縑百匹遺鳳，因具車馬迎之，鳳慚不往。時人稱歎焉。尋以父憂免。後除徵虜將*、光祿少卿，仍拜左將*、兗州刺史。肅宗時，徵為給事黃門侍郎。因請拜掃，還鄉里。未拜，以風聞免。尋除右將*、涼州刺史。思伯以州邊遠，不樂外出，辭以男女未婚。靈太后不許，舍人徐紇言之，得改授太尉長史。又除安東將*、廷尉卿。思伯自以儒素為業，不好法律，希言事。俄轉衞尉卿。於時議建明堂，多有同異。思伯上議曰：“……五室之理，謂為可按。其方圓高方自依時量戴氏九室之言蔡子廟學之議子幹靈台之説裴逸一屋之論及諸家紛紜並無取焉”學者善其議。又遷太常卿，兼度支尚書，轉正都官。時太保崔光疾甚，表薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯遂入授肅宗《杜氏春秋》。思伯少雖明經，從官廢業，至是更延儒生夜講晝授。*謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無倦*。客有謂思伯曰：“公今貴重，寧能不驕？”思伯曰：“衰至便驕，何常之有？”當世以為雅談。為元義所寵，論者譏其趣勢。孝昌元年卒。贈鎮東將*、青州刺史，又贈尚書右僕*，諡曰文貞。(節選自《魏書·卷七十二·列傳第六十》)

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 (3分)

A.其方圓/高方自依時/量戴氏九室之言/蔡子廟學之議/子幹靈台之説/裴逸一屋之論及諸家/紛紜並無取焉/

B.其方圓高方/自依時量/戴氏九室之言/蔡子廟學之議/子幹靈台之説/裴逸一屋之論/及諸家紛紜/並無取焉/

C.其方圓高/方自依時量/戴氏九室之言/蔡子廟學之議/子幹靈台之説/裴逸一屋之論及/諸家紛紜/並無取焉/

D.其方圓高方/自依時量戴氏九室之/言蔡子廟學之/議子幹靈台之/説裴逸一屋之/論及諸家紛紜/並無取焉/

下列對文中加點詞語的解説不正確的一項是（3分）

A．釋褐：舊制,新進士必在太學行釋褐禮,脱去布衣而換穿官服。後用來比喻做官或進士的及第授官。

B．持節：節指旄節,也叫符節,以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物，古代使臣奉命出行,執符節以為憑*,故稱出使為“持節”。

C．服闋：古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

D．贈：這裏是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

下列對原文的分析概括不正確的一項是（3分）

A．賈思伯久經沙場。他經常跟隨高祖征戰*。他曾經跟隨任城王元澄進攻鍾離，作戰失利，奉命殿後且出*完成任務，從而改變了元澄對儒士的看法。