閲讀下面的文章，完成文後各題。香在*的文字造字中是會意字，*骨文香字的形狀象徵，上半部為禾，下半部是鍋，表示...

問題詳情：

閲讀下面的文章，完成文後各題。

香在*的文字造字中是會意字，*骨文香字的形狀象徵，上半部為禾，下半部是鍋，表示鍋中煮着禾薯散發的香氣。在人類遠古時期，能吃熱食就是美妙的滿足，象徵人類的原始需求已經達到心身合一了。香氣開始於我們的嗅覺官能，啟發人類對香氣的美好想象，進而形成了優雅美妙的*香席。

什麼是香席？香席是經過用香功夫之學習、涵養與修持後，昇華為心靈美感的一種生活形式。香席既不是改變氣味的薰香行為，也不是與宗教活動類似的焚香祈福，香席是一種通過香作媒介的文化活動，不是單純嗅覺上品評香味的品香。香席不是在尋求精神的歸宿和慰藉，而是生活修養——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香賦》的風雅，更可以緬懷蘇東坡和黃庭堅詩歌合唱的浪漫情懷，還有文徵明燃香作《焚香》時的悠悠心境。

品香既是一場別緻的雅集，也是一次和心靈的對弈。在傳統文化回潮的當下，風雅了千年的薰香，是附庸風雅也好，是真雅緻也罷，在沉寂了半個世紀後，正迎來大好時代。中醫認為，沉香本身就可入*，是一種名貴的*材。除了直接入*外，沉香還具有解穢流芳、驅蟲避邪、正念清神的效果，尤其因為味道清柔甘醇，利於攝定心神，可幫助人修身養*。很多沉香的愛好者熱衷的緣由是，品香的過程是一種精神和嗅覺的審美過程，能安神、靜心，給人以空靈平和。

香文化傳到日本，香道修養也成為日本王宮貴族女子*禮必備考核技能之一。日本現在流行的香道形式，主要是借鑑了唐宋時期隔火薰香的方式和方法，但中日兩國香文化內在追求、薰香過程及香品內涵是不同的。日本香道更多的追求是形式，重過程。中日文化交流中一個劃時代的開創者，便是唐代的鑑真和尚。公元753年鑑真東渡成功，為日本帶去了佛教、中醫，同時也帶去了大量的中*及沉香、檀香等香*。實際上，我國香學最早傳於日本的時間還要提前近二百年，當時朝鮮的“遣華使”、來華僧侶及留學生將品香用具帶回朝鮮，後來輾轉傳到日本。

香道是一種耐*的訓練，也是一種想象力和感受力的訓練，訓練人細緻如實地品嚐生命，讓人們對一陣風、一片樹葉，對世間的一切都有感覺。香能打開人和自然界的門，讓生命充滿愛與被愛的喜悦。品香是一種修煉，是一種找回自我感知的方法。在這個浮躁的年代，靜下心來品香，能恢復長久以來已經麻痺的知覺，敏鋭捕捉自己對香的真正感受。品香後勇敢與別人交流聞香體驗，不人云亦云，這是品香的精神。健康才有快樂，安心才得自在。從某種程度上説，品香也是使身體健康的方法，先賢強調的品香境界是“靜心契道，品評審美，勵志翰文，調和身心”。

品香，身體與智慧並行，健康與快樂同在。

4．下列對於“香席”的理解，不正確的一項是

A．香席的形成過程優雅美妙，它開始於我們的嗅覺官能，啟發了人類對香氣的美好想象，象徵人類的原始需求已經達到心身合一。

B．香席是一種文化活動，它需以香作媒介；香席是一種生活形式，需經過用香功夫之學習、涵養與修持後昇華為一種心靈美感。

C．香席是一種生活修養，魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香賦》的風雅，文徵明燃香作《焚香》時的悠悠心境都歸屬香席。

D．香席不是改變氣味的薰香行為，也不是與宗教活動類似的焚香祈福，不是單純嗅覺上的品香，也不是在尋求精神的歸宿和慰藉。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．品香是一場別緻的雅集，也是一次和心靈的對弈，是一種精神和嗅覺的審美過程，也是一種修煉，是一種找回自我感知的方法。

B．沉香主要用途是幫助人修身養*，因其具有解穢流芳、驅蟲避邪、正念清神的效果，尤其因為味道清柔甘醇，利於攝定心神。

C．鑑真和尚是中日文化交流中一個劃時代的開創者，他帶去了沉香、檀香等香*，但*香學傳於日本卻更早，是經由朝鮮輾轉傳入的。

D．香道能訓練人的耐*，訓練人的想象力和感受力，使人細緻如實地品嚐生命，對一陣風、一片樹葉，對世間的一切都有感覺。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．從造字法看，香是會意字，*骨文的香字構造説明，最早的香，不是指香料，而是指鍋煮禾薯散發的香氣，表現了遠古人類對吃熱食的滿足。

B．薰香，是一種流傳千年的習俗，一度曾歸於沉寂；當下，薰香也被人認為是附庸風雅，但不管人們怎樣評價，現在正是傳承薰香的大好時代。

C．日本流行的香道形式借鑑於*，日本香道更多的是追求形式，重視過程，而在香文化內在追求、薰香過程及香品內涵上日本是不及*的。

D．在浮躁年代，靜心品香能恢復長久麻痺的知覺，交流聞香的獨有體驗是品香的精神；品香可調和身心，使身體與智慧並行，健康與快樂同在。

【回答】

4．A

5．B

6．C

【解析】

試題分析：

4．題幹要求選出對“香席”的理解不正確的”，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。內容主要集中在文本第二節，A項偷換概念（説法混淆）。把香席的優雅美妙説成“形成過程優雅美妙”，把 “熱食”“香氣”的作用説成是香席的。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的理解不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的選項A項偷換概念（説法混淆）。把香席的優雅美妙説成“形成過程優雅美妙”，把 “熱食”“香氣”的作用説成是香席的。B．C．D在文本第二節都可以找到依據。

5．題幹要求選出符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，根據文本第三節“除了直接入*外，沉香還具有解穢流芳、驅蟲避邪、正念清神的效果，尤其因為味道清柔甘醇，利於攝定心神，可幫助人修身養*”可知，B項範圍不清（縮小範圍），沉香主要用途還有“直接入*”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，根據文本第三節“除了直接入*外，沉香還具有解穢流芳、驅蟲避邪、正念清神的效果，尤其因為味道清柔甘醇，利於攝定心神，可幫助人修身養*”可知，B項範圍不清（縮小範圍），沉香主要用途還有“直接入*”。

6．題幹問的是“根據原文提供的信息，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，C項根據文本第四節“日本現在流行的香道形式，主要是借鑑了唐宋時期隔火薰香的方式和方法，但中日兩國香文化內在追求、薰香過程及香品內涵是不同的。日本香道更多的追求是形式，重過程”可知，無中生有（主觀臆斷），作者並沒有比較*和日本“在香文化內在追求、薰香過程及香品內涵”孰優孰劣。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，根據文本第四節可知，選項C無中生有（主觀臆斷），作者並沒有比較*和日本“在香文化內在追求、薰香過程及香品內涵”孰優孰劣。

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