閲讀下面的文言文，完成9一14題。遊文山觀大水記文天祥自文山門而入，道萬松下，至天圖畫，一*橫其前。行數百步，...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成9一14題。

遊文山觀大水記

文天祥

自文山門而入，道萬松下，至天圖畫，一*橫其前。行數百步，盡一嶺為鬆*亭，亭接堤二千尺，盡處為障東橋，橋外數十步為道體堂。自堂之右循嶺而登為銀灣，臨*最高處也。銀灣之上，有亭曰“白石”，青崖曰“六月雪”，有橋曰“兩峯之問”，而止焉。此文山濱*一直之大概也。

戊辰歲，餘自禁廬①罷歸，日往來徜徉其間。五月十四日，大水，報者至。時館中有臨川杜伯揚、義山蕭敬夫，吾裏之士以大學試，羣走京師，推孫子安未嘗往。輒呼馬戒車，與二客疾馳觀焉，而約子安後至。

未至天圖畫，其聲如疾風暴雷，轟豗震盪而不可御。臨岸側目，不得往視，而隔*之秧畦菜壠為洪流矣。及鬆*亭，亭之對為洲，洲故垤然隆 起，及是，僅有洲頂，而首尾俱失。老鬆數十本，及水者爭相跛曳，有偃蹇不伏之狀。至障東橋，坐而面上游水從“六月雪”而下，如建瓴千萬丈，直送乎吾前，異哉！至道體堂，堂前石林立，舊浮出水面，如有力者一夜負去。

酒數行，使人候“六月雪”可進與否，圍棋以待之。覆命曰：水斷道。遂止。知銀灣，山勢回曲，水至此而旋。前是立亭以據委折之會，乃不知一覽東西二三裏，而水之情狀無一可逃遁。故自今而言，則銀灣遂為觀瀾之絕奇矣。坐亭上，相與諳謔，賦唐律一章，縱其體狀，期盡其氣力，以庶幾其萬一。予曰：“風雨移三峽，雷霆擘兩山。”伯揚曰：“雷霆真自地中出，河漢莫從天上翻。”敬夫曰：“八風捲地翻雷穴，萬*從天驟雪舉。”惟子安素不作詩，聞吾三人語，有會於其中，輒拍手將須、捧腹頓足，笑絕欲倒，蓋有淵明之琴趣焉。倚闌逾時，詭異卓絕之觀不可終極，而漸告晚矣。乃令車馬從後，四人攜手徐步而出。及家而耳目眩顫，手足飛動，形神不自寧者久之。

他日，子讀《蘭亭記》，見其感物興懷，一欣一戚，隨時變遷，予最愛其説。客曰：“羲之信非曠達者。夫富貴貧賤、屈伸得喪，皆有足樂，蓋於其心而境不與焉。豈以昔而樂，今而悲，而動心於俯仰之間哉？”予恍然有間。人生適意耳，如今日所遇，霄壤間萬物無以易此。前之所欣，所過者化，已不可追記，予意夫後之所欣者至，則今之所欣者又忽焉忘之，故忽起奮筆，乘興而為之記，且諗②同遊者發噱。

                                                                           （有刪改）

【注】①禁廬：宮廷。②諗（shěn）：勸告，告訴。

9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.而止焉                 止：停止，此為“到了終點”

B. 如建瓴千萬丈          建瓴：傾倒水瓶，形容水勢大

C.前是立亭以據委折之會   委折：迴環，曲折

D.予恍然有間             間：機會，機遇

10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）

A. 吾裏之士以大學試   豈以昔而樂

B. 與二客疾馳觀焉     則今之所欣者又忽焉忘之

C. 洲故垤然隆起       故自今而言

D. 乃不知一覽東西二三裏    乃令車馬從後

11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

A.此文山濱*一直之大概也

  這就是文山臨*一帶的概貌

B. 有偃蹇不伏之狀

  呈現出傲岸、不肯屈服的樣子

C.以庶幾其萬一

  能大致寫出這種奇絕景*的萬分之一

D.霄壤間萬物無以易此

  俯仰間萬物都不能改變它

12．將下面的句子譯為現代漢語。（4分）

至道體堂，堂前石林立，舊浮出水，而如有力者一夜負去。

13．從全文看，“乘興而為之記”的“興”指        之興，      之興和      之興。（4分）

14．請用自己的話回答，文中王羲之與“客”對人生的認識有何不同。你更認同誰的看法？

簡要説明理由。（6分）

【回答】

9. （3分） D       10．（3分）A       11．（3分）D   

12．（4分）參考*：行至道體堂，堂前怪石林立，過去都浮出水面，現在卻像是被有力氣的人一夜間都揹走了。

評分標準：詞語“舊”“負”，一個1分；語句整體通順，前兩句1分，後兩句1分。

13．（4分）參考*：觀水     賦詩（唱和，同遊）    感物

評分標準：一處1分，共3分；表達通順，即所填內容與“之興”搭配，1分。

14．（6分）參考*：

（3分）第一問：王羲之：情感隨境遇不同而發生變化（1分）。客：任何境遇都有值得高興的地方，它發自內心，與外界無關（2分）。

（3分）第二問，*略。 “理由”視充分程度，分為三個檔次賦分。

附文言文參考譯文：      從文山門進山，經過萬松林，來到天圖畫，一條大*橫亙在眼面。往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是鬆*亭，鬆*亭與兩千尺的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋，橋外幾十步遠的地方便是道體堂。從道體堂的右邊攀登上山就是銀灣，這是臨*最高的地方。銀灣往上有一亭叫“白石亭”，青翠的山峯叫“六月雪”，有一橋叫“兩峯之間”，即到了終點。這就是文山臨*一帶的概貌。   戊辰年，我從朝廷罷官歸來，每天往來徘徊於文山中。五月十四日，大水暴發，報告消信的人來了。當時學館中有臨川人杜伯揚、義山人蕭敬夫，此地的學子因為參加太學考試，全都去了京城，只有孫子安未曾去。就讓人準備馬匹、駕好車子，和兩位客人快速奔馳去觀看，約定孫子安隨後趕來。   還沒到天圖畫，就聽到水聲像狂風巨雷，轟鳴震響，顯出不可抗拒的威力。站在岸邊側目觀看，不能正視往下看。*對岸的秧田菜地已全部被洪水淹沒了。到了鬆*亭，亭對着的是*中的沙洲。沙洲過去像山丘一樣隆起，到現在卻只剩下洲頂，其餘都不見了。老松樹有幾十株，淹在水中的枝幹爭相簸盪搖擺，顯出一副傲岸、不肯屈服的樣子。走到障東橋，坐下來面對着上游的水從“六月雪”峯頂瀉下，就像從千萬丈的高處往下傾倒，洶湧澎湃，波浪翻滾，一直送到我們眼前，真是雄偉奇異啊！行至道體堂，堂前怪石林立，過去都浮出水面，現在卻像是被有力氣的人一夜間全部揹走了。

飲了幾杯酒後，派人去探察能不能上“六月雪”，下着圍棋等待消息。去的人回來説：大水截斷了道路。於是我們不再前行。轉到銀灣。山勢迴旋曲折，水到這裏便打着漩渦，轉折而去。當初在這裏建亭，佔據山水迴旋曲折的交會之處，卻不知在這裏可以放眼東西二三裏，大水奔流的情景無不盡收眼底。因此，從今天看來，銀灣就成了觀覽大水的絕妙之處。坐在亭上，大家互相逗趣開玩笑。各賦律詩一首，盡力描寫大水的形態，希望用盡力氣能大致寫出大水聲勢的萬分之一。我説：“風雨移三峽，雷霆擘兩山。”伯揚説：“雷霆真自地中出，河漢莫從天上翻。”敬夫説：“八風捲地翻雷穴，萬*從天驟雪鬃。”只有子安素來不作詩，聽了我們三人的詩句，總是拍手捋須，心中有所感悟領會，大笑不能自持，真像陶淵明不通音律，又常扶無絃琴的情趣那樣。我們倚着亭欄觀看了很長時間，奇詭怪異、超卓絕妙的景觀，變化無盡，不能徹底領略，但天*卻漸漸暗了下來。於是就叫車馬跟在後面，四個人挽着手慢慢走出山。等到了家，還耳鳴目眩，手足顫動，身體和精神很久不能平靜。   從前我讀《蘭亭記》，見到文中説，人受外物的觸動生髮感情，有時高興有時悲傷，都隨着自己的遭遇變化着，我很同意這樣的觀點。客人説：“王羲之實在不是曠放達觀的人。人無論是富貴還是貧賤，失意還是得志，擁有還是喪失，都還有值得高興的地方，這是因為它發自內心而不是外界。哪能因為從前歡樂、現在悲傷，就在須臾之間改變了呢?”我一下子明白了。人生重在順遂心願罷了，譬如我今天所經歷的，天地間萬物都不能和它交換。從前感到高興的事物，過後就沒有了，已不可追，我心想以後歡欣的事物來到，那麼今天欣喜的事物又會很快就忘記，所以急忙起身奮筆疾書，乘興寫了這篇記，並告知同遊者，讓他們也聊發一笑。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀