閲讀下面的文言文，完成後面題目。（15分）養竹記白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建...

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問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成後面題目。（15分）

養竹記

白居易

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹*直，直以立身，君子見其*，則思中立不倚者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子多樹為庭實焉。

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎。始於長安求假居處，得常樂裏故關相國①私第之東亭而處之。明日，履及於亭之東南隅，見叢竹於斯。枝葉殄瘁，無聲無*。詢於關氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑餘之材，長無尋焉，數無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸②薈鬱，有無竹之心焉。”居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本*猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。於是日出有清*，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。

嗟乎! 竹植物也於人何有哉以其有似於賢而人愛惜之封植之況其真賢者乎？然則竹之於草木，猶賢之於眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之。賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養竹記》，書於亭之壁，以貽其後之居斯者，亦欲以聞於今之用賢者雲。 (選自《四部叢刊•白氏長慶集》)

【注】①關相國：指關播，唐德宗時任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。

14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．竹心空，空以體道體：實踐

B．刑餘之材，長無尋焉尋：尋找

C．始於長安求假居處假：借

D．亦欲以聞於今之用賢者雲聞：使……聽到

15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．君子見其本，則思善建不拔者河內兇，則移其民於河東

B．由是筐篚者斬焉至丹以荊卿為計，始速禍焉

C．居易惜其嘗經長者之手古今一體，安在其不辱也

D．書於亭之壁，以貽其後之居斯者以其無禮於晉且貳於楚也

16．下列對原文有關內容的概括和賞析，不正確的一項是

A．本文開門見山，用“竹似賢”統領全文，詠物託意，理趣盎然。

B．第一段連用四個排比，從竹之“本固”、“*直”、“心空”、“節貞”四個方面啟發君子之“思”，氣勢磅礴；以竹喻君子，物我之情交融。

C．第二段記敍了作者惜竹被嚴重破壞到精心療治病竹的經過，為下文闡述“竹不能自異，惟人異之。賢不能自異，惟用賢者異之”這一道理張本。

D．文章末段，由竹子的遭遇聯想到人才的遭遇，從而揭示了文章希望統治者惜才、愛才、重用人才的主旨；寫法上具有託興幽遠、寄慨遙深的特點。

17．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

竹植物也於人何有哉以其有似於賢而人愛惜之封植之況其真賢者乎

18．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

(1)明日，履及於亭之東南隅，見叢竹於斯。(3分)

(2)見賤俗人之目，剪棄若是，本*猶存。(3分)

【回答】

14．B

15．A

16．D

17．竹／植物也／於人何有哉／以其有似於賢／而人愛惜之／封植之／況其真賢者乎（錯一處扣1分，扣完為止）

18．(1)第二天，行走到亭的東南角，在這裏看到一叢竹子。 (得分點一處1分：明日、履、於斯)(2)(竹子)被俗人看得低賤，砍削棄置到這等模樣，但它的本*還在。(得分點一處1分：見賤、若是、猶存)

【解析】試題分析：

14．文言文實詞理解必須回到原文中，根據原文“彗帚者刈焉” 把那些繁盛茂密的草木鏟掉，這裏的“尋”應作名詞，指古代長度單位，八尺為一尋。

15．則：均為連詞，表承接，就。B焉：上句，代詞，它們；下句，語氣助詞。表陳述語氣．不譯。C其：上句為代詞指物，它、竹子；下句表反問語氣。D．來；因為

16．《養竹記》詠物託意，將喻體與主體並列，具有明白曉暢、主旨鮮明的特*。

17．利用文言文標誌法來斷句。“……也”為判斷句可知“竹，植物也。”在標點處斷開；“哉、乎”為句末語氣詞，“之”為代詞，這幾處斷開即可。

18．文言文句子翻譯一定要回歸到原文，一般採用直譯，直譯不過來就採用意譯，遵守“信”“達”原則。翻譯時還要注意把劇中關鍵字詞意義用法、特殊句式譯出來，這是得分點。（1）關鍵詞“明日”古今異義詞，譯為第二天；“履”作動詞，譯為行走；“於斯”狀語後置，譯為在這裏。（2）關鍵詞“見賤”表被動，譯為被……看得低賤；“若是”譯為到這等模樣；“猶存”譯為還存在。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。篩選文中的信息。能力層級為C。理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

知識點：文言文閲讀單元測試

題型：文言文閲讀