閲讀下面的文字，完成後面小題。兩宋民謠中的頌廉反貪王春瑜兩宋時期的許多民間謠諺，反映了人們對清官廉政的美好期望...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面小題。

兩宋民謠中的頌廉反貪

王春瑜

兩宋時期的許多民間謠諺，反映了人們對清官廉政的美好期望讚頌；同時也表現出人們對*污吏的嚴厲譴責與憤恨；而且有的還揭露了社會的黑暗，官場的*；控訴了貪贓者的罪惡，*行為的無恥；反映了廣大民眾遭受掠奪與勒索的痛苦和**；從而，成為傳統的反貪文化內容之一。

兩宋時期的民間謠諺中，有大量的倡導廉潔、頌揚廉政的內容。宋人認為：為官之要，曰廉曰勤。岳飛更是直率地指出：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。至於名相范仲淹，則其境界更高。他提出：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；清心做官，莫營私利。這些至理名言，後多成為人們的口頭禪，轉化為歌謠民諺。

另外，當時還有勸廉、守廉的民謠。例如：世常羞貧賤，貧賤非我羞；人人為官莫斂財；住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。否則爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。這些或詩或歌的民謠，代表了廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財的良好願望。

據傳，當時民歌謠諺中廣為流傳着宋真宗寫的《勸學詩》：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”詩歌中既有勸人勤學苦讀的用意，也將讀書、做官、發財之間的關係寫得清楚明白。時人又唱道：誰不愛，黃金屋；誰不羨，千鍾粟；兒孫自有兒孫福，何必為官去*；富貴有餘樂，貧賤不堪憂。

兩宋時期，大量的民謠諺語表達了人們對*污吏的憤恨，尤其是對北宋末年童貫、蔡京、朱勔等人的切齒之恨。如：金腰帶，銀腰帶，趙家世界，朱家壞！又如：打破筒（指童貫），潑了菜（指蔡京），便是人間好世界。

有些詩歌民諺還揭露了*的罪惡與崇拜金錢的無恥嘴臉。南宋初，因大將張俊所領士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿*”之名。然而，這些花腿*成了他的私僕。他役使這些花腿搬運花石，在杭州為他修蓋太平樓。當時民謠道：“張家寨裏沒由來，使他花腿抬石頭，二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓。”

*污吏無恥，他們崇尚“欲得富，鬚鬍做”之道。其中，王黼尤為突出，他公然把各種官職按不同等級定價出售。於是，人們為他編了順口溜：三千索，直祕*；五千貫，擢通判。真是大官大貪，小官小貪，無官不貪。

在西夏的反貪文化中，同樣也有許多哲理*、思想*、文學*三者兼具的民謠諺語。如對*污吏追逐升官發財、貪婪成*、惟求享受的寄生生活抨擊道：“又穿服，又貯財寶，不用借債；官爵已升，宮室已成，不缺用品”；“户户紫衣不繅絲，人人為官莫斂財”！這其中，既有控訴，也有諷刺。還有勸善戒惡民謠：“世上正事三件：畜收、耕作和商販；天下壞事三件：騙盜、貪索和賭錢”。（選自《簡明*反貪史》，有刪改）

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（    ）

A．兩宋時期的民間謠諺，都反映了人們對清官廉政的美好期望讚頌；同時也表現出人們對*污吏的嚴厲譴責與憤恨。

B．名將岳飛等人的為官之説，名相范仲淹的至理名言，後多成為宋人的口頭禪，轉化為歌謠民諺中倡導廉潔、頌揚廉政的內容。

C．南宋初，大將張俊讓“花腿*”做他的私人僕從，為他搬運花石，為他修樓蓋屋。當時就有民謠揭露了他的無恥嘴臉與罪惡。

D．宋朝*污吏崇尚“欲得富，鬚鬍做”之道，大官大貪，小官小貪，無官不貪。王黼甚至公然把各種官職按不同等級定價出售。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．兩宋時期有大量的倡廉、頌廉、勸廉、守廉的民謠，這些民謠代表了廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財等良好願望。

B．當時民歌謠諺中廣為流傳的宋真宗的《勸學詩》，雖有勸人勤學苦讀的用意，但也將讀書、做官、發財之間的關係功利化了。

C．兩宋時期，大量的民謠諺語表達了人們對*污吏的憤恨，如“下民易虐，上天難欺”“兒孫自有兒孫福，何必為官去*”等。

D．民諺“又穿服，又貯財寶，不用借債；官爵已升，宮室已成，不缺用品”抨擊了西夏*污吏的貪圖享受、貪婪成*、貪逐升官。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．兩宋的民謠諺語哲理*、思想*、文學*三者兼具，代表了民眾的意志和情感，反映了社會的*、經濟狀況，表現了百姓的好惡與褒貶。

B．同為民謠諺語，“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”與“何必為官去*”“富貴有餘樂，貧賤不堪憂”對待功利的態度卻是矛盾的。

C．童貫、蔡京、朱勔、王黼等*污吏行徑卑劣無恥，引得百姓切齒憤恨，百姓用民諺控訴、諷刺、抨擊，揭露了他們的無恥嘴臉。

D．兩宋時期，人們用民謠諺語讚頌清官廉政，譴責*污吏，揭露社會黑暗，控訴*無恥，反映民眾**，對當今的反貪文化頗有影響。

【回答】

4．A

5．C

6．D

【解析】

4．

試題分析：篩選並整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之後，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。A項，“兩宋時期的民間諺謠，都反映了……”表述有誤，擴大了範圍，應為“兩宋時期的許多民間諺謠，反映了……”。見第1段。故選A。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

5．

試題分析：篩選和提取信息類試題的*均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選範圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置後，要把原文與選項對照，辨明正誤。C項，“下民易虐，上天難欺”“兒孫自有兒孫福，何必為官去*”等並非“表達了人們對*污吏的憤恨”，應是廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正的良好願望。見第3．4段。故選C。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然後將選項和原文進行比較，並結合上下文語境進行判斷。D項，“對當今的反貪文化頗有影響”文中沒有依據。故選D。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題