閲讀下面的文字，完成文後小題。二十四節氣二十四節氣起源於黃河流域，也反映了典型北方氣候特點。遠在春秋時期，*...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後小題。

二十四節氣

二十四節氣起源於黃河流域，也反映了典型北方氣候特點。遠在春秋時期，*就已經能用土圭（在平面上豎一根杆子）來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就已經對節氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書裏就有完整的二十四節氣記載了。

我國古代用農曆（月亮歷）記時，用陽曆（太陽曆）劃分春夏秋冬二十四節氣。我們祖先把5天叫一候，3候為一氣，稱節氣，全年分為72候24節氣，以後不斷地改進和完善。公元前104年，由*平等制訂的《太初曆》正式把二十四節氣定於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。二十四節氣是我國勞動*獨創的文化遺產，與*古代哲學體系有密切關係，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響着千家萬户的衣食住行。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個節氣；每月的第二個節氣為“中氣”，它們是：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“節氣”和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。

從二十四節氣的命名可以看出，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。

其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來反映季節的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個季節，反映了四季的開始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉折點。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個節氣反映氣温的變化，用來表示一年中不同時期寒熱程度；雨水、穀雨、小雪、大雪四個節氣反映了降水現象，表明降雨、降雪的時間和強度；白露、寒露、霜降三個節氣表面上反映的是水汽凝結、凝華現象，但實質上反映出了氣温逐漸下降的過程和程度：氣温下降到一定程度，水汽出現凝露現象；氣温繼續下降，不僅凝露增多，而且越來越涼；當温度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿、芒種則反映有關作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復甦，來預示春天的迴歸。

二十四節氣為*大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見二十四節氣的影響，一些節氣和民間文化相結合，已經成為人們的固定節日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以致民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的説法。在這些節令中，往往伴有豐富多*的民俗活動。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能詳的諺語。二十四節氣內涵十分豐富，其中既包括相關的諺語、歌謠、傳説等，又有傳統生產工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節令關係密切的節日文化、生產儀式和民間風俗。二十四節氣是*古代農業文明的具體表現，具有很高的農業歷史文化的研究價值，因而成為*一項重要的非物質文化遺產。

8．下列對“二十四節氣”的闡述，不正確的一項是（   ）

A．二十四節氣起源於黃河流域。春秋時期，人們已經能用土圭來測量正午太陽影子的長短，並確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。

B．我國古代把5天叫一候，3候為一氣，稱節氣，全年分72候24節氣，這種用農曆劃分的二十四節氣，早在《淮南子》中就有完整記載。

C．二十四節氣由我國勞動*獨創，不僅反映了季節的變化，還具有指導農事活動的功能，對*生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產。

D．從二十四節氣的命名可知，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始。

9．下列關於文章內容的表述，不正確的一項是（   ）

A．太陽沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”，一年共經歷24個節氣，“節氣”“中氣”交替出現，現在人們把它們統稱為“節氣”。

B．二十四節氣的制訂經歷了不斷改進和完善的過程。公元前104年，*平等人在《太初曆》中正式將二十四節氣定於曆法，並明確了其天文位置。

C．春分、秋分、夏至、冬至等節氣反映了太陽高度變化的轉折點，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節氣反映氣温在一年中的升降變化。

D．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的諺語講述的是一年的二十四個節氣的順序，民眾對此耳熟能詳。

10．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（    ）

A．二十四節氣為*大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見它的影響，這些節氣和民間文化結合緊密，已經成為人們的固定節日。

B．民間“冬至餃子夏至面”“冬練三九，夏練三伏”等説法説明夏至、暑伏與日常生活緊密相連，許多民俗活動也在這些節令裏開展。

C．“驚蟄”用天上初現驚雷和地下蟄伏的蟲子的復甦來預示春天的迴歸，而在我國南方蟲子根本不蟄伏，所以無法有“驚蟄”一説。

D．二十四節氣是*一項重要的非物質文化遺產，所以是*古代農業文明的具體表現，內涵豐富，具有很高的農業歷史文化的研究價值。

【回答】

8．B

9．C

10．B

【解析】

8．

試題分析：此題是對於概念的考查，需要逐項分析、判斷即可。B項，張冠李戴。“用農曆劃分的二十四節氣”錯，應是用陽曆劃分。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹要求選出“下列關於……的論述不正確的一項”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為張冠李戴、答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題的選項B明顯是張冠李戴，因為文中是這樣表述的：我國古代用農曆（月亮歷）記時，用陽曆（太陽曆）劃分春夏秋冬二十四節氣，這裏是把記時和劃分24節氣混淆了。

9．

試題分析：此題要求找出不符合原文意思的一項，需要結合文本內容認真分析，作出判斷，C選項無中生有。小雪、大雪反映的是降水現象，不是氣温的變化。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中信息的能力的題目，題乾的表述為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別。C項，兩個節氣是降水現象，與氣温無關，而這裏憑空説是氣温變化，明顯是無中生有。

10．

試題分析：此題要求根據原文內容，判斷理解和分析不正確的一項，只要認真分析選項即可。A項，絕對化。原文為“一些節氣和民間文化相結合緊密”而不是全部；C項，主觀臆斷。雖然節氣反映的是典型北方氣候特點，但説南方沒有“驚蟄”是錯誤的（原文無據）；D項，因果倒置。因為二十四節氣內涵豐富，是*古代農業文明的具體表現，有很高的農業歷史文化研究價值，所以才成為*一項重要的非物質文化遺產。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】本題考查內容為：下列理解，不符合原文意思的一項，實質是考查作者在文中的觀點態度，而分析概括作者在文中的觀點態度，就可以通過辨析關鍵詞語，主旨句或通過提取、整理潛在的信息，把握作者的看法、傾向。具體方法如下：第一步，通讀全文，整體感知文本的內容；第二步，逐段歸納要點，理清行文思路；第三步，逐項尋找定位原文中的涉題信息；第四步，抽取整合涉題句段的關鍵信息；第五步，選項信息與涉題信息比照，判斷作答。此題中幾個錯誤選項，在文中都有敍述，解答時，主要熟練掌握錯誤設置一般為張冠李戴、答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等這一技巧即可得出*。如A項，説法過於絕對，C項根本就是原文沒有敍述，而是憑空臆造的，至於D項，是因果倒置，從文本中的敍述中可以得出*。

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題型：選擇題