閲讀下面的文字，完成後面題目。陶庵夢憶序張岱 陶庵國破家亡，無所歸止，披髮入山，駭駭為野人。故舊見之，如毒*猛...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題目。

陶庵夢憶序

張岱

 陶庵國破家亡，無所歸止，披髮入山，駭駭為野人。故舊見之，如毒*猛獸，愕窒不敢與接。作自輓詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是後人粧點語也。

飢餓之餘，好弄筆墨。因思昔日生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報：以笠報顱，以蕢報踵，仇簪履也。以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也。以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也。以薦報牀，以石報枕，仇温柔也。以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也。以煙報目，以糞報鼻，仇香豔也。以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案。從種種果報中見之。

雞鳴枕上，夜氣方回，因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旅蟻穴，當作如何消受。遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也：不分門類，別《志林》也。偶拈一則，如遊舊徑，如見故人，城郭*，翻用自喜，真所謂痴人前不得説夢矣。

昔有西陵腳伕為人擔酒，失足破其甕，念無以償，痴坐佇想曰：“得是夢便好!”一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自齧其臂曰：“莫是夢否?”一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢。其為痴人則一也。

餘今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因歎慧業文人，名心難化，政如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳後世，則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。

9．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．愕窒不敢與接    接：接觸

B．仇輿從也        仇：怨恨

C．不次歲月        次：排列

D．猶事雕蟲        事：從事

10．下列與例句加點字的用法，相同的一項是

例句：遙思往事，憶即書之

A．李牧連卻之

B．盛以錦囊，負而前驅

C．予我千金，吾生若

D．必械手足，置老監

11．下列對選文內容的理解和分析，不正確的一項是

A．作者把今日的困苦飢餓歸於對往日奢華的果報，對往昔的追憶更像是無奈的夢囈。

B．作者所寫的《陶庵夢憶》，雜記他從前的種種見聞，不同於以往年譜、志林，寄託自己對國破家亡的感慨。

C．作者引用《枕中記》中“黃粱一夢”的故事，喻指自己過去的富貴生活如虛夢一場。

D．作者對話陵腳伕“失足破其甕”，痴念“得其夢便好”的想法持批評態度，而對寒士鄉試中式的不易卻抱有深深的同情。

【回答】

9．B

10．D

11．D

【解析】

9．

試題分析：答題時要把實詞放回到原文中進行理解，該句話可譯成：用來跟以前的轎馬僕役相對，由此推斷，“仇”應解釋為：相對。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

10．

試題分析：此題考查文言實詞的用法，含詞類活用，其中，例子中的“書”是典型的名詞活用為動詞，書寫，選項中只有D項“械”，與其相同，解釋為“戴上”。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

11．

試題分析：原文中不能推斷出“而對寒士鄉試中式的不易卻抱有深深的同情”這一説法。

考點：評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑑賞評價D。

【參考譯文】

陶庵國破家亡，無可歸宿之處。披頭散髮進入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就象看到了毒*猛獸，愕然地望着，不敢與我接觸。我寫了《自輓詩》，屢次想自殺，但因《石匱書》未寫完，所以還在人間生活。然而甕中經常無米，不能煮飯療飢。我這才懂得首陽山的伯夷、叔齊二老實在是餓死的，説他們不願吃周粟，還是後人誇張、粉飾的話。

    由此而想到以前生長於王、謝之家，很享用過豪華的生活，今日遭到這樣的果報：以竹笠作為頭的報應，以草鞋作為足跟的報應，用來跟以前享用過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的報應，以麻布作為服用細葛布的報應，用來跟以前又輕又暖的衣服相對；以豆葉作為食肉的報應，以粗糧作為精米的報應，用來跟以前的美好食品相對；以草荐作為温暖牀褥的報應，以石塊作為柔軟枕頭的報應，用來跟温柔之物相對；以繩樞作為優良的户樞的報應，以甕牖作為明亮的窗的報應，用來跟乾燥高爽的居室相對；以煙燻作為眼睛的報應，以糞臭作為鼻子的報應，用來跟以前的享受香豔相對；以跋涉路途作為腳的報應，以揹負行囊作為肩膀的報應，用來跟以前的轎馬僕役相對。以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報中看到。

在枕上聽到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復。因而回想我的一生，繁華靡麗於轉眼之間，已化為烏有，五十年來，總只不過是一場夢幻。現在黃粱都已煮熟，車子已從蟻穴回來，這種日子應該怎樣來打發？只能追想遙遠的往事，一想到就寫下來，拿到佛前一樁樁地來懺悔。所寫的事，不按年月先後為次序，以與年譜相異；也不按門類排比，以與《志林》相差別。偶而拿出一則來看看，好象是在遊覽以前到過的地方，遇見了以前的朋友，雖説城郭依舊，*已非，但我卻反而自己高興。我真可説是不能對之説夢的痴人了。

以前西陵地方有一個腳伕，為人挑酒，不慎跌了一交，把酒罈子打破了。估計無從賠償，就長時間呆坐着想道：“能是夢便好！”又有一個貧窮的書生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍忽忽地還以為這不是真的，咬着自己的手臂説：“別是做夢吧！”同樣是對於夢，一個唯恐其不是夢，一個又唯恐其是夢，但他們作為痴人則是一樣的。我現在大夢將要醒了，但還在弄雕蟲小技，這又是在説夢話了。因而歎息具有慧業的文人，其好名之心真是難改，正如盧生在邯鄲夢已要結束、天就要亮的時候，在其遺表中還想把其摹榻二王的書法流傳後世一樣。因此，其一點名根，實在是象佛家舍利子那樣堅固，雖然用猛烈的劫火來燒它，還是燒不掉的。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀