閲讀下面的文字，完成文後小題。唐宋“國花”意象與*文化精神王瑩*的詠花詩詞從《詩經》初見端倪，《楚辭》初步...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後小題。

唐宋“國花”意象與*文化精神

王瑩

*的詠花詩詞從《詩經》初見端倪，《楚辭》初步建立了“花”作為人格象徵的意象內涵。唐宋詩詞上承詩騷與魏晉風流，將“詠花”詩詞的書寫推向極致。花風即唐宋風，唐人尚牡丹，宋人崇梅花，兩代國花由牡丹到梅花之更替，代表着截然不同的精神氣質之轉換，折*着潛在的文化裂變與重新整合，展示了*文化精神整體的辯*統一構成的新境界。

牡丹花大*豔，層層疊疊，具有雍容華貴的豐腴之美，傳達出磅礴的春天氣勢，因而具有成為盛世精神的最好象徵和載體的潛質。牡丹作為唐代備受推崇的“國花”，適逢其會地呈現出雄視百代的氣勢與襟懷，折*出大唐帝國的王者之風。説牡丹，便是説唐人的大氣與雍容。唐代文人熱烈的吟詠誕生了不少流光溢*的傳世佳作，將牡丹作為“國花”的王者之美烘托得淋漓盡致。人詠花，花映人，彼此間彰顯着雍容華貴、燦爛絢麗和大氣磅礴，共構着自信開闊、昂揚奮進、雍容大度的時代風神。

然而，由唐入宋，時運推移，文化國情發生巨大轉變。理學大興使得宋代文學精神趨向理*化和細密化，推崇氣節、品格。兩宋社會生活、思想文化的新氣象，使梅花的審美特徵日益受到關注與推崇，人格寄託意義不斷豐富和凸顯，價值持續提高。在宋代士大夫優裕、悠閒、雅緻的生活氛圍中，微小的梅花逐漸由自然存在走上了人們審美觀賞的至位，最終被推為“羣芳之首”，並打破了牡丹寵冠天下的局面，成為新一代“國花”。

由“尚牡丹”到“尚梅”，乃是社會習尚和文人心態的變化而引發的審美趣味和價值取向的變化。可以説，梅花的種種特質與當時的文化形態和文化精神相契合，迎合了兩宋之交的文人追求風骨氣節的心理需求。梅花之成為國花，是歷代文人在千年間層累所致，尤其在艱難時世中愈品愈深的結果。

林逋在詠梅文學史上的意義是劃時代的。當他一旦把自己清曠、高潔、淡遠的情懷投入梅花意象的時候，梅花意象就被賦予了豐富的人格意趣和道德內涵，以清妙深幽的意志成為士大夫文人理想人格的象徵，或人格自許的極佳對應物，開創了*歷史上梅花審美的全新格局。

作為唐宋國花的牡丹和梅花，都曾妍冠羣芳，榮寵萬户，但它們晉身之路既有直曲，氣度也分豪與韻，這些都聯繫着它們迥異的命運。與梅花走向豐富的多元化意象內涵不同，牡丹在盛唐之後呈現出固定的單一化意象內涵，那就是作為大氣雍容、榮華富貴的盛唐氣象的象徵出現在人們的追憶裏。為何它沒有能夠像梅花一樣繼續向縱深發展，趨向多元化的圓融境界呢?首先牡丹意象作為盛唐文化的表徵，在民族記憶強大的恆定力的籠罩下，其內涵被剝奪了拓展的可能和空間。其次，牡丹在盛唐之後無端地承擔了太多的歷史負載。“紅顏禍水”和“敗壞世風”兩罪相加，使牡丹在人人賞識其國*天香的物態之美的同時，難免顧忌罵名。第三，李唐王朝與趙宋王朝不同地域文化的遺傳基因，亦在他們對國花審美選擇、意藴發現與賦興比德上，有着支配*的作用。僅從自然地理而言，北地寒旱，宜牡丹而不宜梅，南土温濕適梅而不適牡丹。自然的選擇也給人們的審美選擇，提供着不同的、具有普遍代表*的對象。

李氏王朝憑藉*事實力，在馬背上奪取了天下，有着濃重的質樸泥土氣。王公權貴的喜尚和士人勃發的歡悦、社會大眾的需求相契合，構成“牡丹”怒放的時代文化心理的場境。然而，這個場境因熱鬧而浮躁，由泛眾化而藴淺，使“牡丹”意象不得不在骨子裏沾上唐代社會文化之“俗”。

相形之下，宋室帝王重文抑武，藝術素養普遍很高。宋代的文官*，也使文士們的“雅”的審美選擇、文化精神，成了社會文化中的官方主流。這種“雅”“俗”之趣的分流，自然使牡丹降格於民間，使從六朝以來被文士欣賞的梅花不斷被抬升。牡丹與梅花的“國花”地位的禪代，在歷史*、地理、文化等多重因素變遷流異的複合作用下，也就成了一種自然而必然發生的事了。

然而梅花意象由於宋人着力全面的開發，卻得以不斷昇華，成為“歲寒三友”之一、“花中四君子”之首。梅花意象由此獲得了貧賤不移、威武不屈的道德*守之義。梅花意象在歷史的曲折行進中不斷吐故納新，容納了*文化多重人格的特徵，綿延*文化貴堅忍的生命力，成為中華民族精神的審美圖騰。

                       （節選自《新華文摘》2009年第2期）

6．下列説法不屬於“牡丹在盛唐之後呈固定的單一化意象內涵”的原因的一項是（     ）

A．作為盛唐文化的表徵，牡丹意象的內涵被剝奪了拓展的可能和空間。

B．牡丹在盛唐之後無端地承擔了太多的歷史負載。

C．李唐王朝地域文化的遺傳基因，在其對牡丹審美選擇、意藴發現與賦興比德上有着支配*的作用。

D．牡丹沒能繼續向縱深發展，趨向多元化的圓融境界。

7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（    ）

A．“花”作為人格象徵的意象內涵源於《詩經》、《楚辭》，到唐宋時期走向極致。

B．唐宋人崇尚牡丹和梅花，故花風即唐宋風。

C．牡丹雍容華貴，燦爛絢麗，大氣磅礴，彰顯着自信開闊、昂揚奮進、雍容大度的唐代精神。

D．梅花經過宋人着力全面的開發，成了“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的道德*守的象徵。

8．根據原文的內容，下列推斷不正確的一項是（    ）

A．牡丹與梅花代表着截然不同的精神氣質，唐宋“國花”的轉移，展示了*文化精神的辯*統一構成的新境界。

B．牡丹與梅花都曾妍冠羣芳，榮寵萬户，但牡丹意象內涵固定而單一，梅花的文化內涵則異常豐富。

C．牡丹與梅花的“國花”地位的更替是歷史、*、地理、文化等諸多因素綜合作用的結果。

D．梅花在歷史演變中不斷吐故納新，容納了*文化多重人格的特徵，綿延*文化貴堅忍的生命力，因而成為中華民族精神的審美圖騰。

【回答】

6．D

7．C

8．D

【解析】

6．

試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。D項，重複題乾的説法，沒有分析牡丹意象內涵單一化的原因。在讀文本的時候不難發現這句話和題幹表達的是同一個意思，只是説明了結果，並沒有分析原因，而從文中可以發現後面幾段話才是對原因的分析。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題中的D項，重複題乾的説法，沒有分析牡丹意象內涵單一化的原因。

7．

試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A混淆範圍，《楚辭》初步建立了“花”作為人格象徵的意象內涵。B偷換概念，唐人尚牡丹，宋人崇梅花。D增添信息，梅花沒有“富貴不淫”的道德*守的象徵義。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中信息的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別。比如本題A混淆範圍； B偷換概念； D增添信息。

8．

試題分析：題幹問的是“根據原文信息，下列推斷不正確的一項是”，可見本題考查對作者觀點的理解。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。D偷換概念。“梅花”應為“梅花意象”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，比如本題D項偷換概念，“梅花”應為“梅花意象”。

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題型：選擇題