閲讀下面的文字，完成文後各題。禁書與文字獄王彬禁書一詞，最早見於宋人蘇轍的《乞載損待高麗事件札子》，裏面寫道：...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

禁書與文字獄

王彬

禁書一詞，最早見於宋人蘇轍的《乞載損待高麗事件札子》，裏面寫道：“即不許買禁物、禁書及諸毒*。”什麼樣的書籍定*為禁書，蘇轍沒有解釋。但禁書作為圍剿文化的官方行為，卻至晚可以上溯到始皇帝時代。書籍具有廣泛的社會*，禁止其刊印、流佈、閲讀，當然只有通過國家行政手段才能實現，

秦始皇推行禁書的全過程，後世概括為“焚書坑儒”。“焚書”即“禁書”，“坑儒”便是“筆禍”或回“文字獄”。李斯深諳秦王朝**與思想*之道，制定的禁燬六國史籍的細則，甚為刻毒。李斯將圖書分為三類，《詩》、《書》、百家語之類雖不許民間收藏，但可允許博士之官保留；對醫*卜筮種植之作，則不禁不毀。太子扶蘇勸諫始皇：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”結果被遣至上郡蒙恬那兒監*戍邊，後被秦二世賜令自殺。歷史學家范文瀾指出：“焚書坑儒的野蠻行經，反映出當時統治階級內部鬥爭的極端尖鋭。李斯主張*集權是合時宜的，他所代表的儒家荀子學派卻是一種極端的**的*思想……*學派的鬥爭一直髮展到大殘殺，把孟子學派的儒生大體殺盡，李斯算是取得了勝利。但是，焚書坑儒，絲毫不能消滅學派的分歧，而且還促成了秦朝的滅亡。”始皇的教訓，使後來者有所驚醒，終至元明，沒有再出像焚書坑儒那樣規模的禁書運動。

兩漢四百餘年，禁書次數寥寥，大都發生於亂世。王莽篡政後禁讖緯，董卓禁民謠，意在告誠百娃，當權者是不容觸動的，即使詛咒也是犯法。晉武帝禁星氣、讖緯之學，前秦禁老莊之書，北魏禁佛禁道，隋文帝禁民間撰集國史，皆出於治政需要。唐代，“諸造妖書妖言者”因危及當朝*，是要被判絞刑的，但唐代禁書是以《唐律》的有關規定行事的，這對後世產生了重要影響。宋朝的禁書事件，大多發端於改革派與保守派之聞的鬥爭，*、舊黨的頭面人物都為此吃過官司，但宋朝的文字獄沒有殺頭之痛。元代禁書除學步趙宋，還大肆查禁民間宗教典籍和那些有“反叛”**的話本、戲劇。明太祖朱元璋推行文化*，對言論犯忌者格殺勿論。據説，他在一寺院看到一首詠布袋和尚的詩，疑心是指斥自己，竟“盡誅寺僧”。有人認為，他這樣做基於自卑與愚昧，其實，這位乞丐皇帝殘忍的後面隱藏着一種“精明”。明成祖搞文字獄，其殘暴程度逼似贏政“坑儒”。在明代的禁書單上，既有程朱理學之書，也有李贄的著作和《水滸傳》等。

清初，為掃蕩“反清復明”的思想與舉動，統治者一方面施用武力*，一方面兇殘地製造文字獄。此風一開便不可收，清以前歷代統治者的種種手段都被繼承和發揚。有個數據值得注意：較大的文字獄，順治在位17年，發生7次：康熙在位61年，12次：雍正在位17年．17次：乾隆在位60年，130餘。

讀史可知：禁書以及由之引發的“文字獄”，在漫長的封建社會悉為統治者*目的服務的一種重要手段。

（選自王彬《禁書·文字獄》，有刪改）

4．下列對“禁書”相關內容的表述，不符合文意的一項是（    ）

A．*歷史上的禁書，是指那些統治者擔心會危及其統治而採用國家行政手段禁止刊印、流佈、閲讀的書籍。

B．禁書往往引發文字獄，從現有史料看，秦始皇是始作俑者，禁書和文字獄是統治者為鞏固*地位的手段。

C．禁書是由國家強制推行的一種文化*統治，它產生於社會動盪不安的亂世，伴隨而來的必是*與殺戮。

D．宋代的禁書事件，主要是針對那些參與黨派之爭的士大夫，元代不但步宋代後塵，而且查禁範圍更為廣泛。

5．下列説法，不符合原文意思的一項是（    ）

A．李斯推行的“焚書坑儒”運動，也是一場*學派的鬥爭，並最終以儒家荀子學派戰勝儒家孟子學派而告終。

B．太子扶蘇應是儒家學派的擁戴者，他反對法繩誦法孔子學説的儒生，因此被遣送到邊塞戍邊，成為*鬥爭的犧牲品。

C．作者認為，朱元璋“盡諸寺憎”的舉動，雖然殘忍，但並非出於“自卑與愚昧”，而是一種出於鞏固其統治的“精明”。

D．清王朝即使處於康熙、雍正、乾隆等盛世，禁書與文字獄之風並沒有因此而式微，相反，卻呈愈演愈烈之勢。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（    ）

A．秦王朝之所以要焚燬《詩》、《書》、百家語之類書籍，是秦始皇擔心此類書籍所傳播的思想會危及其統治。

B．歷朝禁書範圍大都集中在思想論著、宗教典籍、史學文獻等，而醫*卜筮種植及文藝等書籍則不禁不毀。

C．縱觀*歷朝歷代，清朝是除秦朝之外，“焚書坑儒”最為嚴重的一個朝代，而且持續次數更甚於秦朝。

D．文化大*時期焚禁“封資修”書籍的羣眾*運動，本質上也是統治者出於*目的的一種*運動。

【回答】

4．C

5．B

6．B

【解析】

4．

試題分析：題幹要求選出對“禁書”相關內容的表述不正確的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。C 項不一定都產生於“亂世”，如“康熙”“雍正”“乾隆”王朝就不是亂世。也不一定“伴隨殺戮”，如宋代就沒有“殺頭之痛”。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的選項C 不一定都產生於“亂世”，如“康熙”“雍正”“乾隆”王朝就不是亂世。也不一定“伴隨殺戮”，如宋代就沒有“殺頭之痛”。

5．

試題分析：題幹要求選出不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，選項B結合文本內容“代表的儒家荀子學派卻是一種極端的**的*思想……*學派的鬥爭一直髮展到大殘殺，把孟子學派的儒生大體殺盡，李斯算是取得了勝利”可知，太子扶蘇應為“儒家孟子學派的擁戴者”或“正統儒家學派的擁戴者”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。B項結合文本內容“代表的儒家荀子學派卻是一種極端的**的*思想……*學派的鬥爭一直髮展到大殘殺，把孟子學派的儒生大體殺盡，李斯算是取得了勝利”可知，太子扶蘇應為“儒家孟子學派的擁戴者”或“正統儒家學派的擁戴者”。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文提供的信息，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，B項結合文本內容“元代禁書除學步趙宋，還大肆查禁民間宗教典籍和那些有反叛**的話本、戲劇”“在明代的禁書單上，既有程朱理學之書，也有李贄的著作和《水滸傳》等”可知，元朝禁有“反叛”**的話本、戲劇，明朝禁《水滸傳》，可見在元、明兩朝，文藝書籍也不能倖免。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項B結合文本內容“元代禁書除學步趙宋，還大肆查禁民間宗教典籍和那些有反叛**的話本、戲劇”“在明代的禁書單上，既有程朱理學之書，也有李贄的著作和《水滸傳》等”可知，元朝禁有“反叛”**的話本、戲劇，明朝禁《水滸傳》，可見在元、明兩朝，文藝書籍也不能倖免。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題