二、現代文閲讀閲讀下文，完成下列各題。安徒生與他的童話世界我們可以通過兩條不同的道路進入漢斯·克里斯蒂安·安徒...

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問題詳情：

二、現代文閲讀

閲讀下文，完成下列各題。

安徒生與他的童話世界

我們可以通過兩條不同的道路進入漢斯·克里斯蒂安·安徒生的童話世界。在這裏，我們可以看到作家的眾多童話作品是在什麼情況下誕生的，以及如何誕生的。在兩條道路中，其中一條可以稱之為“沙龍”，作家是*中的一員，因此必須像*那樣做事，這意味着，他應該是一個嚴肅而理*的”藝術家”。但是在另一條路上，則是一個屬於孩子的空間，在這裏，他只是一個“孩子”，一個在感情和想象力驅使下的老頑童，而在他的周圍，同樣也是有着這種思想的人。

當他身處沙龍中眾多*之間時，他更喜歡讓自己置身於圍生成半圓形或馬蹄形的聽眾前面。他不喜歡讓別人坐在自己的身邊，或是緊挨着坐在兩側；而且附近最好有一道門，這樣，他就可以神不知、鬼不覺地溜走。在沙龍裏，他可以無拘無束地直接朗讀自己的手稿或是書籍，這樣，在對最終的用詞造句進行詳細推敲之後，一部完整的童話故事便最終出爐了。在這裏，他的聽眾可以全神貫注、平心靜氣地去審視安徒生的藝術作品。一些史料詳細地記載了當時的這種場景：整個閲讀一般會持續一個多小時的時間，一大羣*和一兩個孩子坐在安徒生的面前，當安徒生朗讀童話故事的時候，已經着迷的孩子們會像老鼠那樣一聲不吭。

安徒生的閲讀中的確浸透着一定程度的謗惑，把聽眾帶到了時空中的另一個瞬間。在他的閲讀中，似乎存在着某種其他讀者根本無法具備的獨特魅力。在沙龍裏，如痴如醉的聽眾根本不可能踏踏實實地坐到椅子上，直到他停止朗讀，迅速消失在隔壁的屋子裏，獨自一人或者和主持人安靜地呆在那裏，聽眾們方才覺醒過來。人們可以鼓掌，但是不得對朗讀的內容進行辯論或是討論。正如格斯特?布農維爾所言，這種朗讀的目的並不是希望聽眾針對這些童話故事提出意見、建議或是指教，相反，而是作家藉此機會，抒發心中的*，同時，也是讓自己的新故事做一個預演。既然是這樣的話，交流當然也就沒有什麼意義了。聽眾的人數以及他們的關注程度和笑聲，尤其是掌聲的力度和時間，都是作家衡量自己及其童話故事的尺度。在回到家裏之後，對所有的印象加以評判，如果這個故事還沒有出版，他將會進行最後的編輯和潤*。

但沿着另外一條道路，一切都會變礙迥然不同。沿着這條路——“孩子的房間”，我們將來到安徒生那個由童話故事編織起來的世界。但是與“沙龍”相比，在這條道路上，更有利於我們看到一個故事到底是如何誕生的，以及在什麼環境下誕生的。在孩子們的房間中，安徒生的唯一工具便是用來剪紙的紙張，而作為一個講故事的人，他幾乎從不按照自己寫在紙上的作品去閲讀，而是時時處處追隨着自己的想象力，漫無邊際地去即興創作。在這裏，無論事情大小，只要能觸動他的心絃，他的嘴裏便會誕生出一個美妙的故事。而且，他會在一個全部由孩子組成的小羣體中，肆意地去放縱自己的想象力。這種聽眾羣體一般不超過兩三個孩子，最好只有一個孩子。這樣的話，安徒生就可以像童話《在孩子們的房間裏》中的祖父那樣，把心中的故事娓娓動聽地講述給自己的孩子。這部小説寫於1865年，書中的祖父是一個與孩子有着深厚感情的老人，在一個超然於現實之外的世界裏，他為孩子們創造了一個又一個的夢想空間，於是，藉助於一隻煙斗、一隻手套、一箇舊花瓶以及胡亂散落在抽屜中的其他零星雜物，一部長劇便拉開了大幕。

一旦置身於孩子們的房間中，安徒生的想象力便會無比的強烈和豐富，他會在瞬間之內把任何事物都惟妙惟肖地呈現在我們的眼前。可以説，縱觀他的一生，這位作家都在發現並表達着各種各樣的場景、人物和衝突，通過童話故事這種方式，讓聽眾的思緒跨越房間的物理限制，自由自在地翱翔。如果安徒生開始講述《拇指姑娘》中那個小田鼠的話，他馬上就會和那些聽故事的孩子一起在空氣中挖出一個鼠洞，然後，他會爬進洞口，拜訪田鼠一家，和慰問者一起，體驗一下她那張用薄荷葉做成的睡牀，把自己的羽絨服送給田鼠作為見面禮，再看一看夜以繼日吐絲織網的四隻蜘蛛。思維敏捷的安徒生，就這樣在孩子們的房間裏展現自己豐富的想象力。在這裏，他可以盡情釋放自己的創造力、他那孩子般的想象和心態，而這正是浪漫主義童話故事作家最希望得到的東西。

和培養“藝術詩歌”的沙龍相比，童話故事在孩子們的房間裏當然更自由，它們可以在這裏肆意地生長。在沙龍裏，安徒生要求所有*和孩子必須做到衣冠整齊、專心傾聽自己的朗讀，與這種相對較為莊重的安靜氣氛相比．在孩子的房間中，各種閒言碎語和荒誕之舉都是容許的。孩子們的日常語言在安徒生的耳朵裏，便是一首“自然的詩歌”，而他本人也會加入到這種漫無邊際的胡扯和談笑中。有人曾經説，他可以“把自己的聲音調整為一種特殊的語調”，他總是能不可思議地在自己的童話中．讓大自然的聲音變得活靈活現。

漢斯·克里斯蒂安·安徒生的許多童話故事不僅僅源於他對大自然的親身體驗，同時也是通過對人類天*的親密接觸，對自然的本原以及孩子房間中一切生命力的感知。無論是彎着腰看木偶劇的時候，還是在製作剪紙、花束的時候，或者通過玩具、歌曲和遊戲，他都能找到靈感。很多零零散散的想法和小東西，即興而發的口頭故事，最終都會在這位*作家的案上，變成一部精*的著作。對於這個方面，只有在孩子們的房間裏，我們才能找到他全部已出版作品的基本前提。在故事的講述者和聽眾之間，存在着一種親密無間的橋樑，那是一種心聲的共鳴，而不是像成年人的思維那樣呆板乏味，讓人昏昏欲睡——如同安徒生在莊園的沙龍和音樂房中朗讀時那些掛在牆上的漫畫一樣毫無創意。

(選自《安徒生傳》，九州出版社，有改動，標題為編者所加)

6．下面對文章的分析和概括，不正確的兩項是（）（）（6分）

A．在*的“沙龍”裏，安徒生需要成為一個嚴肅而理*的“藝術家”，在相對莊重安靜的氣氛中像*一樣行事。

B．安徒生的朗讀具有其他讀者無法具備的獨特魅力，他僅靠這魅力就能讓“沙龍”裏的聽眾無法對他的童話故事提出意見、建議或是指教。

C．安徒生具有非凡的想象力，這種對他的童話創作至關重要的想象力只有當他置身於“孩子的房間”時，才可以得到盡情的發揮。

D．通過*的“沙龍”和“孩子的房間”，讀者不僅可以看到安徒生那個由童話故事編織起來的世界，而且還能探查到他複雜而獨特的經歷和個*。

E．比較而言，安徒生更願意通過朗讀來聽取孩子們的意見和建議，並據此對作品進行最後的編輯和潤*。

7．當身處“孩子的房間”之中時，安徒生的“一切都會變得迥然不同”，這些不同主要表現在哪些方面?請根據本文概括回答。(6分)

8．安徒生的童話作品之所以魅力無窮、深受歡迎，結合本文看其主要原因有哪些。(6分)

9．安徒生的童話創作“時時處處追隨着自己的想象力”，甚至“漫無邊際地去即興創作”，可是我們也知道“生活是一切文學創作的源泉”。那麼，你如何看待“忠實於生活”和“在文學創作中發揮想象力”的問題呢?請就你認同的觀點加以探究。(8分)

【回答】

6．B、E