(2019·通遼)閲讀下文，回答問題。(*)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居...

問題詳情：

(2019·通遼)閲讀下文，回答問題。

(*) 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

（選自范仲淹《岳陽樓記》）

 (乙)齊王使使者問趙威後。……（威後）乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也？

（選自《戰國策·趙威後問齊使》）

1.解釋下列句中的加點詞。

（1）予嘗求古仁人之心                 （2）微斯人         

（3）齊王使使者問趙威後                （4）有糧者亦食         

2.用現代漢語翻譯下列各句。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）是助王養其民者也，何以至今不業也？

3.(*)文主要運用了什麼表達方式？其作用是什麼？

4.(乙)文中趙威後認為怎樣才能使一個國家發展壯大？(*)文中的哪句話與趙威後的這種思想相照應？請寫下來。

【回答】

1. （1）探求 （2）如果沒有 （3）派，讓  （4）吃，給……吃

 (解析)本題考查對文言詞語的理解。解答此類題目，一方面要聯繫具體的語境，另一方面要注意詞類活用、古今異義等現象。（1）“求”是古今異義詞，今義為“追求”，在句中理解為“探求”。（3）“使”在句中是動詞，理解為“派，讓”。

2.（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。

（2）這個人是幫助君主撫養*的人，為什麼到現在還沒有成就功業呢？

 (解析)本題考查文言語句的翻譯。文言語句的翻譯遵循直譯為主、意譯為輔的原則，同時要注意把握關鍵詞的含義。第（1）句是課內語句翻譯，句中的“以”理解為“因為”。第（2）句是課外語句翻譯，可以適當聯繫課內文言詞語的積累，《生於憂患，死於*》中有“故天將降大任於是人也”，句中的“是”是代詞“這，這個”，這句話中“是”理解為“這個人”；“養”理解為“撫養”，“業”名詞用作動詞，理解為“成就功業”。結合對關鍵詞語的理解準確翻譯這兩句話。

3.議論，揭示了古仁人之心的內涵，表現作者曠達的胸襟和遠大的*抱負；勉勵友人，點明中心。

 (解析)本題考查文學常識的積累及對文章內容的把握。常用的表達方式有五種：説明、記敍、描寫、議論、抒情。 (*)文以“嗟夫”開篇，表現了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，以及“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的遠大*抱負，表現了文章的中心，使用了議論這一表達方式。這篇文章是受滕子京囑託所寫，滕子京正處於貶官之時，因此，作者寫作此文還有勉勵友人的用意。

4.要以民為本，重用賢士，才能使國家發展壯大。(*)文中的“居廟堂之高則憂其民”與之照應。

 (解析)本題考查對文章內容的分析及比較閲讀的能力。文段中，趙威後向齊王使提到兩個人——鍾離子和葉陽子，鍾離子“助王養其民也”，葉陽子“助王息其民者也”；對於這兩個人的前程，趙威後問道“何以至今不業也？”言外之意是建議齊王重用這兩個人，因為這兩個人愛護*，是賢明之士。由此可明確趙威後的治國策略：重用賢士，以民為本。結合對趙威後治國策略的把握來分析 (*)文內容，從中找出與“民”有關的語句“居廟堂之高則憂其民”。

 (參考譯文)　

齊國國王派遣使者去問候趙威後。……威後進而又問他説：“齊國有個處士叫鍾離子，平安無事嗎？這個人做人呀，有糧食的人給吃，沒糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒有衣服的人也給穿。這是幫助國君撫養老百姓的人呀，為什麼到今天不讓他在位成就功業？葉陽子平安無事嗎？這個人做人呀，憐憫那些無妻無夫的人，顧念撫卹那些無父無子的人，救濟那些困苦貧窮的人，補助那些缺衣少食的人，這是幫助國君養育百姓的人，為什麼到今天不讓他在位成就功業？

知識點：散文類

題型：文言文閲讀