二、(每小題3分，共9分)閲讀下面的文字，完成6～8題。傳統村落保護呼喚新鄉賢王院成傳統村落是*農耕文明的精...

來源：國語幫 1.04W

問題詳情：

二、(每小題3分，共9分)

閲讀下面的文字，完成6～8題。

傳統村落保護呼喚新鄉賢

王院成

傳統村落是*農耕文明的精粹、鄉土*的“活化石”，也是人們現代鄉愁的有效“消納地”。近年來，儘管包括*在內的多種外援*力量都積極介入傳統村落的保護工作，但由於“不在場”，外部力量無法有效轉化為傳統村落保護和可持續發展的內生力量。這是傳統村落保護難以取得預期成效的重要原因。

鄉賢是鄉村社會教化的啟蒙者，是鄉村內外事務的溝通者，是造福桑梓的引領者。在傳統社會，皇權止於縣，鄉賢則以其特有的社會文化權威主導和推動着鄉村社會的治理和發展。在現代社會，新鄉賢既包括傳統村落精英、返鄉創業者和退休還鄉者等“本土化”社會羣體，也涵蓋非*組織志願者、專家學者、村官等“非本土化”社會羣體。要破解傳統村落保護“最後一公里”的難題，鬚髮揮好這些新鄉賢的作用。

村落空間佈局與形態是傳統村落的“筋骨肉”。保護傳統村落要對傳統村落的空間佈局與形態進行“修復”和“再造”。這一方面需要新鄉賢利用新思想、新理念啟蒙和引導民眾，讓他們拓寬視野、轉變觀念，對傳統村落的自然資源、歷史遺存、文化傳統等進行普查、整理，認識到傳統村落是迥異於城市聚落形態的，具有寶貴歷史價值、文化價值和社會價值的人居形態，重新樹立對傳統村落的“文化自信”。另一方面需要新鄉賢指導村落民眾修復傳統村落中的山水、田園、道路、建築等基本格局，保護村落中的文物古蹟、歷史遺存、特*民居等傳統建築，恢復傳統村落的文化空間，修復傳統村落的格局與形態，而非自鄙自毀，大拆亂建，盲目過度開發。

村落文化是傳統村落的“精氣神”。只有發揮新鄉賢的“燎原”作用，示範和帶動村落民眾依託國家公共文化服務體系建設，不斷改善和優化傳統村落的文化生態，恢復傳統村落的公共文化生活，復甦傳統村落的節日習俗、民間信仰、手工技藝等歷史傳統和文化記憶，才能激發傳統村落的生機和活力，彰顯傳統村落的特*和魅力。

村落共同體是基於“鄉、土、人”三者關係而結成的利益共同體。重塑傳統村落共同體，需要發揮新鄉賢獨特的“聚合”功能，推動村落民眾把村落傳統禮治秩序與現代村民自治有機結合，提升傳統村落的治理能力與水平，讓村落民眾在村落髮展和村落事務管理中掌握主動權、增強話語權、贏得發展權，在與國家政策、市場力量以及現代城市的“互動”中增強對傳統村落的認同感和歸宿感，從而“聚合”為新的村落共同體。

傳統村落是中華文明的歷史根脈，是中華文化“再生產”的重要基點。保護好傳統村落可以讓我們有效地安頓好過去，從容地贏得未來。在“國家在場”的語境下，保護傳統村落關鍵在於村落民眾的“在場”和“文化自覺”，核心在於發揮新鄉賢的“領頭羊”和“引陣雁”作用因此，制定科學而有效的制度大力吸引新鄉賢回鄉，讓他們引領和帶動村落民眾自覺珍惜和保護傳統村落，自覺利用傳統村落文化遺產進行“文化再生產”，才能讓人們望得見山、看得見水、記得住鄉愁。

(選自《光明日報》有刪改)

6．下列關於原文內容的表述，正確的一項是

A．近年來，傳統村落保護難以取得預期成效的原因，是包括*在內的多種外援*力量無法有效轉化為內生力量。

B．新鄉賢需要指導村落民眾保護村落中的傳統建築，修復傳統村落的格局與形態，不需要拆建和開發。

C．保護傳統村落既要修復村落空間佈局與形態，又要着眼於傳統村落文化，這樣傳統村落才既有“筋骨肉”，又有“精氣神”。

D．傳統村落保護呼喚新鄉賢，在新鄉賢的引領下，我們就能有效地安頓好過去，從容地贏得未來。

7．下列關於“新鄉賢”的表述，不正確的一項是

A．新鄉賢既包括“本土化”羣體，也包括學校組織的支教志願者在內的“非本土化”社會羣體。

B．新鄉賢是修復傳統村落空間佈局與形態的“啟蒙者”，可以讓民眾重新樹立對傳統村落的“文化自信”。

C．新鄉賢是重塑傳統村落共同體的“聚合者”，可以讓民眾重新獲得對傳統村落的認同感和歸宿感。

D．新鄉賢是復興傳統村落文化的“燎原者”，可以發揮示範作用，帶動民眾復興傳統村落文化。

8．根據原文內容，下列表述不正確的一項是