一、現代文閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成1～3問題。人缺少什麼?周國平文化傳...

來源：國語幫 3.14W

問題詳情：

一、現代文閲讀（9分，每小題3分）

閲讀下面的文字，完成1～3問題。

*人缺少什麼?

周國平

*文化傳統中的一個嚴重弱點，就是重實用價值而輕精神價值。

那麼，有沒有例外呢？有的，而且可以説幾乎是惟一的一個例外——王國維。在世紀初的學者中，只有這一個人為精神本身的神聖和*價值辯護，並立足於此而尖鋭地批評了*文化和*民族精神的實用品格。但是，在當時舉國求富強的吶喊聲中，他的聲音被完全淹沒了。我想從一件與北大多少有點關係的往事説起。1998 年，北大熱鬧非凡地慶祝了它的百年大典。當時，純北大人或者與北大沾親帶故的不純的北大人紛紛著書立説，登台演講，慷慨陳詞，為北大傳統正名。一時間，蔡元培、梁啟超、胡適、李大釗、蔣夢麟等人的名字如雷貫耳，人們從他們身上發現了正宗的北大傳統。可是，北大歷史上的這件在我看來也很重要的往事卻好像沒有人提起，我相信這肯定不是偶然的。

北大的歷史從1898 年京師大學堂成立算起。1903年，清*批准了由張之洞擬定的《奏定學堂章程》，這個章程就成了辦學的指導方針。章程剛*，就有一個小人物對它提出了尖鋭的挑戰。這個小人物名叫王國維，現在我們倒是把他封做了國學大師，但那時候他只是上海一家小刊物《教育世界》雜誌的一個青年編輯，而且搞的不是國學，而是德國哲學。當時，他在自己編輯的這份雜誌上發表了一系列文章，批評張之洞擬定的章程雖然大致取法日本，卻惟獨於大學文科中削除了哲學一科。青年王國維旗幟鮮明地主張，大學文科必須設立哲學專科和哲學公共課。他所説的哲學是指西方哲學，在他看來，西方哲學才是純粹的哲學，而*最缺少，因此最需要從西方引進的正是純粹的哲學。

王國維是通過鑽研德國哲學獲得關於純粹的哲學的概念的。在20 紀初，整個*思想界都熱衷於嚴復引進的英國哲學，惟有他一人醉心於德國哲學。英國哲學重功利、重經驗知識，德國哲學重思辯、重形而上學，這裏面已顯示了他們與眾不同的精神取向。他對德國哲學經典原著真正下了苦功，把康德、叔本華的主要著作都讀了。《辨*理*批判》那麼難懂的書，他花幾年的時間讀了四遍，終於讀懂了。在我看來，他研究德國哲學最重要的成就不在某個枝節問題上，諸如把叔本華美學思想應用於《紅樓夢》研究之類。許多評論者把眼光集中於此，實在是捨本求末。最重要的是，通過對德國哲學的研究，他真正進入了西方哲學的問題之思路，領悟了原本意義上的哲學即他所説的純粹的哲學應該是什麼樣子的。

王國維所認為的純粹的哲學是什麼樣子的呢？簡單地説，哲學就是形而上學，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。他由哲學的這個*質得出了兩個極重要的推論。其一，既然哲學尋求的是“天下萬世之真理，非一時之真理”，那麼，它的價值必定是非實用的，不可能符合“當世之用”。但這不説明它沒有價值，相反，它具有最神聖、最尊貴的精神價值。“無用之用”勝於有用之用，因為它滿足的是人的靈魂的需要，其作用也要久遠得多。其二，也正因此，堅持精神價值遠高於實用價值，哲學的*品格便是哲學家的天職，決不可把哲學當做*和道德的手段。推而廣之，一切學術都如此，唯以求真為使命，不可用做任何其他事情的手段，如此才可能有“學術之發達”。

用這個標準衡量，*沒有純粹的哲學，只有*哲學、道德哲學，從孔孟起，到漢之賈、董，宋之張、程、朱、陸，明之羅、王，都是一些*家或想當而沒有當成的人。不但哲學家如此，詩人也如此。所謂“詩外尚有事在”，“一命成文人，便無足觀”，是*人的金科玉律。*出不了大哲學家、大詩人，原因就在這裏。

1．下列各項中，不能説明*文化傳統中“輕精神價值”嚴重弱點的一項是

A．北大歷史上為正宗的北大傳統正名的往事沒有人提起。

B．張之洞擬定的章程，唯獨於大學文科中削除了哲學一科。

C．一時間，蔡元培、梁啟超、胡適、李大釗等人的名字如雷貫耳。

D．在20 紀初，整個*思想界都熱衷於嚴復引進的英國哲學。

2．下列各項中，不能作為王國維“重視精神價值”的依據的一項是

A．王國維為精神本身的神聖和*價值辯護，並立足於此而尖鋭地批評了*文化和*民族精神的實用品格。

B．王國維對1903年清*批准的輕精神價值的京師大學堂辦學指導方針《奏定學堂章程》提出了尖鋭的挑戰。

C．王國維旗幟鮮明地主張，大學文科必須設立*最缺少的屬於純粹的哲學的西方哲學專科和哲學公共課。

D．王國維認為，簡單地説，哲學就是形而上學，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。

3．下列表述中，符合原文意思的一項是