送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而眾人之中...

問題詳情：

送徐無黨南歸序

歐陽修

草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。其所以為聖賢者，修之於身，施之於事，見之於言，是三者所以能不朽而存也。

修於身者，無所不獲；施於事者，有得有不得焉；其見於言者，則又有能有不能也。施於事矣，不見於言可也。自《詩》《書》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉？修於身矣，而不施於事，不見於言，亦可也。孔子弟子，能有政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷，曲肱飢卧而已，其羣居則默然終日如愚人。然自當時羣弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而後世更千百歲亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施於事，況於言乎？

予讀班固《藝文志》、唐《四庫書目》，見其所列，自三代、秦、漢以來，著書之士，多者至百餘篇，少者猶三四十篇；其人不可勝數，而散亡磨滅，百不一二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營注：？而忽焉以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸於泯滅，夫言之不可恃也蓋如此。今之學者，莫不慕古聖賢之不朽，而勤一世以盡心於文字之間者，皆可悲也。

東陽徐生，少從予學為文章，稍稍見稱於人。既去，而與羣士試於禮部，得高第，由是知名。其文辭日進，如水湧而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故於其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自*焉。

(選自《唐宋八大家文選》)

注：　汲汲營營：匆忙地、不停息地工作、謀劃。

1．以下各組句子中，全都説明“修之於身”的一組是(　　)

①修於身者，無所不獲

②其不朽而存者，固不待施於事，況於言乎

③其文辭日進，如水湧而山出

④勤一世以盡心於文字之間者，皆可悲也

⑤而後世更千百歲亦未有能及之者

⑥施於事矣，不見於言可也

A．②③④　　B．①⑤⑥　　C．①②⑤　　D．③④⑥

2．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是(　　)

A．作者感慨當時的學者“立言傳世以求不朽”的世風，強調了“修身為本，精神不朽”的觀點，具有振聾發聵的*示作用。

B．顏回基本上無功，更無著述，竟然受當世和後世如此推崇。文章以此為例，有力地論述了君子務本，修身立德，精神不朽的道理。

C．聖人之所以不朽，是因為首先做到了“修之於身”，認為“立德”才能“立事”“立言”，對當時有些學者只埋頭於著文“立言”，而不注重修身，發出由衷的告誡。

D．文中用“草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳”比喻言辭華麗工整，意在説明立言是不能傳世永存的，盡心於文字是可悲的。

【回答】

解析：　選C。①②兩項都是表現“修之於身”的重要*。③表現徐無黨的文才斐然。④表示不能把主要精力放在“立言”上。⑤表現顏回的品德高尚，説明修身的重要*。⑥表現有些人雖然建立功業，卻沒有著作問世。

解析：　選D。D項，這個比喻意在説明這些人竭盡全力進行創作，最後全部歸於泯滅消亡，可知道“立言”實在是不能夠依靠的。

參考譯文：　各種草木鳥獸被歸類為“物”，而世間眾人被歸類為“人”，他們生存在世間時雖有分別，然而到了死亡時卻相同，全部腐朽、消滅罷了。而聖賢身處世人之中，他們也需要面對這種生死變化，然而卻和草木鳥獸及世人有分別，他們即使死去，也能在精神、功業上永垂千古，時間再久也能夠留存。成為聖賢並且能夠長存不朽的緣故，就在於他們建立德行、功業、著作了。

一個人能努力修煉個人*守的話，一定能有所成就；若要建立個人功業，卻是受社會情況限制；若要行文傳世的話，則被個人天賦所約束。有些人能建立功業，卻未必有著作留下。看《詩》《書》《史記》等等著作所記，當中有多少人是善於著作的呢？至於有高尚德行的人，更未必能建立功業，又沒有著作傳世的了。孔子的弟子中，有能建立功業的，有能著書立説的。就以顏加為例，他獨居窮宅時，挨飢受冷；在與人相處時又整天沉默寡言，旁人也許以為他愚笨無能。然而當時孔門中眾多弟子都極其尊重顏回，無人敢與他相比。就是後世千百年來，也沒有人能在德行上勝過顏回。顏回能夠永存不朽，固然不是憑藉他的功業，何況是著作呢？

我曾讀班固的《漢書·藝文志》、唐《四庫書目》等著作，見當中列舉上古至今有著作流傳的文人，其作品多的達百餘篇，少的也有三四十篇。文人雖多不勝數，然而大部分的作品卻隨時間而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲歎這些作者，他們的文章雖然華麗，言辭工整，但好像草木的花被風飄散，鳥獸鳴叫掠過耳邊一樣，只短暫停留人間。他們創作時竭盡全力，這又和世人為生活忙忙碌碌有何分別呢？而且最後或早或遲地面對死亡，他們的情況和草木、鳥獸、世人一樣，全部歸於泯滅消亡，可知道“立言”實在是不能夠依靠的，大概都是這樣的。現今追求學問的人，沒有不羨慕古代聖賢能夠名聲不朽，可是隻懂得用一輩子工夫在著述文字方面，那真是可悲了！

你(徐無黨)從小便跟隨我學習，寫的文章，已經頗得別人稱讚。學成後，又在禮部應考科舉，名列前茅，從此名聲顯著於人前。你的文章日漸進步，有一種如泉水湧出山間的氣勢。不過，我想挫一挫你的鋭氣，勉勵你樹立求學之道，因此在你南歸之時贈送此文給你，同時，我自己本來相當喜愛為文寫作，因此也用本文來*示自己一番。

知識點：公文類

題型：文言文閲讀