8．閲讀下面的文字，完成文後各題。一缽了卻誰的浮生閆榮霞李叔同“二十文章驚海內”，會做詩、會填詞、會書法、會作...

問題詳情：

8．閲讀下面的文字，完成文後各題。

一缽了卻誰的浮生

閆榮霞

李叔同“二十文章驚海內”，會做詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻，又會音樂、會演戲……這個世界上，還有什麼是他不會的？

魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無上榮耀。他作的《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”我畢業的時候還在唱；這樣的歌就是詩了，他的詩又怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。”連他給友人夏丏尊的畫隨便題兩句話，都好得不行的：“屋老。一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛清閒，愛天然；城外西湖，湖上有青山。”（《為題小梅花屋圖》）

可是一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今後種種，譬如今日生，就完全置之度外了。葉聖陶談弘一晚年書法：“就全幅看，好比一位温良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悦*，在那裏從容論道。……毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹斂去七*，白氣藏身天地間，非為字變，實則人變。當了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味恬靜”。

就如他這個人。初始華麗，剃鬚裹腰在舞台上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個過午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“*”地炸開，整個天地都為之增了**。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓，然後暗了，又更暗……整個人生就這樣由絢麗歸於平淡。

環顧當年，人們對大才子李叔同出家動機眾説紛紜，莫衷一是……大師的弟子、著名美術家豐子愷則提出獨到的見解，他説：“我以為人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。‘人生’就是這樣一個三層樓。而弘一法師，就是一層一層走上去的。”豐子愷的“人生三層樓”的説法，切合實際，振聾發聵，一掃世俗們對李叔同出家因由的所有推測之説。

莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，遊於宇內。

可是，要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。剃度後，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進，妻子無奈離去，只是對着關閉的大門悲傷地責問道：“慈悲對世人，為何獨傷我？”

他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都捨得，只為追求心中那一點螢火。

我們對於追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語堂説：“他曾經屬於我們的時代，卻終於拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。”張愛玲説：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。”

趙樸初評他是：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”其實他才不要當什麼奇珍和明月，他不過是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當律宗第十一代世祖，更不為能和虛雲、太虛、印光並稱“*四大高僧”。棄家毀業不為此，大徹大悟不消説。那些虛名，他是不要的。真實的他，63個流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經授禪，普度眾生，卻自號“二一老人”：一事無*漸老，一錢不值何消説。

1942年10月13日，弘一寫下“悲欣交集”四字。三天後，沐浴更衣，安詳圓寂。“問餘何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。”一缽了卻他的浮生，他的粗缽裏盛滿自由。

〔注〕在*近百年文化發展史中，弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為*新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。在他藝術發展如日中天時，他毅然摒棄了世俗，中年出家後成為南山律宗一代祖師，被譽為“*四大高僧”。

（1）下面對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（   ）（   ）

A．“一缽了卻誰的浮生”這個題目新穎別緻，一方面與李叔同的身份、*格緊密相連，另一方面也有引人入勝、發人深思的作用。

B．作者將弘一人生的轉變比作煙花，生動形象地寫出了他前半生的絢麗與後半生的平淡，以二者強烈的對比，表達了作者對其人生軌跡轉變的深深的憂傷。

C．“在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑”一句，以高傲的張愛玲的謙卑，體現出了李叔同的大家風範。

D．弘一在寫下“悲欣交集”四字後圓寂，表明他認為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意。

E．全文不僅在寫李叔同的才華——天才般的才華，更在寫他堅定捨棄，對真正自由的追求。在當今物質至上、利益為先的商品時代，李叔同的這種追求，是照鑑我們靈魂的一面鏡子。

（2）文章中有一句話，“要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。”“快樂”和“痛苦”分別指什麼？二者之間的關係是什麼？

（3）作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和他的詩，又大量地引用了名家的言論，請簡要分析這些引用的作用。

（4）李叔同“二十文章驚海內”，可謂是傳奇般的天才，在藝術事業如日中天之時毅然毀家棄業，皈依佛門，以一缽了卻浮生。你如何理解他的人生抉擇？請結合文本談談你的看法。

【回答】

（1）A、E（2分）、C（1分）（答B．D不給分）

（2）“快樂”指不再關注世事、生死和貧富，了卻世俗，心遊宇內；享受人生的平淡與本真帶來的自由；“痛苦”是指忍受毀家棄業、拋別妻兒的悲傷。二者的關係是：要想獲得心靈的自由，大道的幸福，就必須放棄塵世間的繁華和情慾，忍受孤獨和寂寞。

（3）①引用李叔同作的《送別》和他的詩，直接表現李叔同的過人才華和其思想精神；②引用豐子愷、葉聖陶、林語堂、張愛玲等人的評價，表現了眾人對他追求自由的高度敬仰，側面突出李叔同才學和品*的不同凡響；③這些引用印*了作者的觀點，豐富了文章內涵，使傳記具有真實感人的力量。

（4）我認為，李叔同之所以做出如此抉擇，是因為人應該追求更高層次的精神境界和崇高*的人格。①他博學精藝，初始華麗，已經達到很高的精神境界；②後來的出家，正如豐子愷所言，是出於對人生追求的自然漸進，是一種人格的完滿和昇華。③他之所以刳骨剔肉，拋妻別子，是因為他知道需求越少，得到的自由就會越多。④只有捨棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由。他大徹大悟，不求虛名，清苦自守，只是為了自己的心，為了傳經受禪，普度眾生。⑤李叔同以一缽了卻浮生，粗缽裏盛滿自由，通過宗教生活找到了他人生境界的圓滿，靈魂的歸宿。

【解析】

（1）試題分析：本題綜合考查文章的內容和手法。B項“表達了作者……深深的憂傷”錯誤；C項“高傲的張愛玲”不確切；D項“是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意”錯誤。

【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑑賞評價D。

【技巧點撥】文本閲讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析、概括，另一種是對文章特*和手法的賞析。涉及到文章的細節、結構、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應，張冠李戴等。答題時注意和文章仔細對讀尋找細微的差別。注意1分選項，1分選項多為絕對、不全面、牽強、似是而非等特徵。如本題D項“是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意”錯誤。

（2）試題分析：本題實質考查對人物在不同時期*格特徵的理解。抓住第一段中“這個世界上，還有什麼是他不會的？”可品味出“才華橫溢且外露”，抓住第二段最後“屋老。一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛清閒，愛天然；城外西湖，湖上有青山”可品味出“清閒雅緻”， “與世隔絕，無己無他；淡泊名利，追求內心的自由”文中表述很明確。

【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑑賞評價D。

【技巧點撥】信息篩選的題目，首先要求審清題幹，確定答題的方向。這是一道文意的局部概括題目，答題是要立足全文，找到文中的主要事件，答題時要儘量運用文中詞語分條作答，關注文章的各段的段首和段尾句。主要語句：“這個世界上，還有什麼是他不會的”“愛清閒，愛天然”“莊子講天地有大道，卻是一定要做到‘無己’，成為‘至人’，才能得之”“他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由”。

（3）試題分析：解答本題從題幹中的“直接”切入，然後想到間接或側面表現，回答時要扣住人物的精神品格，同時腦海中要出現豐富文章的內涵，增強文章的感染力這些常用句子。

【考點定位】分析作品體裁的基本特徵和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】在傳記中，直接採用大量原始材料——引用，可以增加作品真實*，更好地突出人物的特點，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價。引用詩詞，可以從側面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現出一種古樸文雅的風格。引用故事，可以增強文章的活潑度，使文章更具有可讀*。引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印*作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量。如本題引用豐子愷、葉聖陶、林語堂、張愛玲等人的評價，表現了眾人對他追求自由的高度敬仰，側面突出李叔同才學和品*的不同凡響。

（4）試題分析：本題重點考查學生對文中某些問題探究、提出自己的見解的能力。這種題型重在學生自身的個*見解，並不是簡單地亮明自己的觀點，説出自己的啟發，或做出評價，而應有深度的闡述，有理有據，讓人折服。要求觀點鮮明、準確，理由充分，從文本出發。

【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

【技巧點撥】探究的題目，請結合全文並聯系實際談談你的看法，答題時一定要結合傳主的經歷，不能拋開原文隨意拓展，答題時可以是兩個方向，第一，就某一點結合文章作深入的探究，即向內挖掘，這種方式一般不擴展，指結合文章例句事例即可；另一種方式適當結合現實探究，即向外拓展，即適用於結合現實談自己的看法的題目。本題適用於第一種，答題時首先明確自己的觀點，然後注意在列舉原文事件的基礎上，適當的總結、概括，答題是可結合第二題的後半部分的內容作答。如本題我認為，李叔同之所以做出如此抉擇，是因為人應該追求更高層次的精神境界和崇高*的人格。他博學精藝，初始華麗，已經達到很高的精神境界；後來的出家，正如豐子愷所言，是出於對人生追求的自然漸進，是一種人格的完滿和昇華。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀