閲讀下面的文言文，完成1－4題。高思誠詠白堂記金王若虛   有所慕於人者，必有所悦乎其事也。或取其*情德行才能...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成1－4題。

高思誠詠白堂記

金 王若虛

    有所慕於人者，必有所悦乎其事也。或取其*情德行才能技藝之所長，與夫衣服儀度之如何，以想見其彷彿；甚者，至有易名變姓以自比而同之，此其嗜好趨向，自有合焉而不奪也吾友高君思誠，茸其所居之堂以為讀書之所，擇樂天絕句之詩，列之壁間，而標以“詠白”。

蓋將日玩諸其目而諷誦諸其口也。

    一日，見告曰：“吾平生深慕樂天之為人，而尤愛其詩，故以是雲，何如？”

    予曰：“人物如樂天，吾復何議？子能於是而存心，其嗜好趨向，亦豈不佳？然慕之者欲其學之，而學之者欲其似之也。慕焉而不學,學焉而不似,亦何取乎其人耶? 蓋樂天之為人，

沖和靜退，達理而任命，不為榮喜,不為窮憂,所謂無入而不自得者。今子方皇皇幹祿之計，

求進甚急，而得喪之念，交戰於胸中，是未可以樂天論也。樂天之詩，坦白平易，直以寫自然之趣，合乎天造，厭乎人意，而不為奇詭以駭末俗之耳目。子則雕鐫粉飾，未免有侈。而馳騁乎其外，是又未可以樂天論也。雖然，其所慕在此者，其所歸必在此。子以少年豪邁，如川之方增，而未有涯涘，則其勢固有不得不然者，若其加之歲年而博以學，至於心平氣定，盡天下之變，而返乎自得之場，則樂天之妙，庶乎其可同矣。始俟他日復為子一觀而評之。”

                                                          選自《古文鑑賞詞典》

      A．合乎天造，厭乎人意                      厭：厭惡

      B．今子方皇皇幹祿之計                      幹：追求

      C．自有合焉而不奪也                        奪：改變 

       D．姑俟他日復為子一觀而評之             俟：等待

2．下列句子分別編為四組，都能*高思誠“未可以樂天論”的觀點的一組是     （    ）

      ①擇樂天絕句之詩，列之壁間，而榜以“詠白”

      ②平生深慕樂天之為人，而尤愛其詩

      ③樂天之為人，沖和靜退，達理而任命

      ④皇皇幹祿之計，求進甚急，而得喪之念，交戰於胸中

      ⑤雕鐫粉飾，未免有侈心而馳騁乎其外

      ⑥少年豪邁，如川之方增，而未有涯涘

      A．①③④             B．①②⑥            C．③④⑤             D．②⑤⑥

3．下列對原文有關內容的理解和分析，正確的一項是                                            （    ）

      A．作者認為，一個人如果心中有仰慕的人，就應該首先仰慕他的人格品行，其次是技藝所長，再次是服飾儀度，最後是名姓。

      B．作者朋友高思誠，仰慕白居易的為人，尤其愛他的詩，於是修茸了居室作書房，選擇了白詩掛在牆上，並題署書房名為“詠白”。

      C．作者對高思誠和白居易進行了分析比較，認為高思誠與白居易相差甚遠，雖然他很仰慕白居易，但卻不適合學習白居易。

      D．作者認為高思誠年輕豪邁，如果假以時日，學問廣博，也一定可以達到白居易的高妙境界。

4．把閲讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。

   （1）蓋將日玩請其目而諷誦諸其口也

譯文：                                                                  

   （2）慕焉而不學，學焉而不似，亦何取乎其人耶

譯文：                                                                  

   （3）不為榮喜，不為窮憂，所謂無人而不自得者

譯文：                                                                   

【回答】

1．A（厭：滿足）

2．C（①②説明高思誠羨慕白居易，喜好他的詩，⑥則是説高思誠年輕豪邁）　

3．B（A、這是作者列舉別人的表現，且“首先”“其次”“再次”等也不符合原意。C、説“不適合學習白居易”與原文意思不符。D、“一定可以”太絕對，原文是“庶乎”即“大概可以”的意思）

4．（1）他大概是想每天在眼中玩賞，在嘴裏朗誦白居易的詩啊

  （2）仰慕他卻又不學他，學他卻又不像他，那還從這個人身上學到什麼呢？

  （3）不因為讚譽而高興，不因為困窘而焦慮，是那種無論身在何處都能自得自在的人啊！

【附】參考譯文

       一個人如果心中有仰慕的人，一定喜歡這個人的種種行為。有人選取這個人的*情、品德、才能技藝方面的特長，以及這個人的穿戴服飾、儀表氣度等等，以想象這個人的樣子進行模仿。更有甚者，到了改變自己的姓名，與仰慕的人同名同姓的程度。這是他的愛好興趣，自有他的道理，是不能改變的。

       我的朋友高思誠先生，修繕自己的居室作書房，選了白居易的絕句張掛在牆上，題署書房名“詠白”。他大概是想每天在眼中玩賞，在嘴裏朗誦白居易的詩啊！

       一天，他告訴我説：“我平生特別仰慕白居易的為人，尤其喜歡他的詩，所以題書房為‘詠白’，你覺得怎麼樣？”

       我説：“像白居易這樣的人物，我還能説什麼呢？你能在這方面用心，這番愛好興趣怎麼會不好呢？但是仰慕一個人，是想要自己學他，學他是想要自己像他。仰慕他卻又不學他，學他卻又不像他，那從這個人身上學到什麼呢？白居易為人沖淡平和，寧靜謙讓，通達道理，順從命運，不因為讚譽而高興，不因為困窘而焦慮，是所説的那種無論身在何處都能自得自在的人啊！你現在整天想的是做官發財的事，急於升遷，得和失的想法在胸中鬥爭，這是不可以和白居易相提並論的。白居易的詩，明白平易，直抒自然的情趣，符合自然的道理，滿足自己的想法，從不矯揉造作來刺激世俗人的感官。你的詩卻一味雕琢粉飾，難免會有誇張放縱之心從詩句中流露出來，這又是不能與白居易相提並論啊！雖然這樣，你仰慕白居易的詩風，那你的歸宿也一定是白居易式的平淡自然。你正當青年，氣概豪邁，人生就如同大河正在漲水，沒有邊際，發展的勢頭決定了你的為人和作詩不得不如此。如果隨着你年歲的增長，學問越來越廣博，達到心境平和，氣閒神定，瞭解天下的變化，而回歸自得自在的境界，那麼，到那時你大概可以和白居易一樣了。姑且等到那時候，我再來給你看看，發表評論吧！”

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