19．閲讀下面的材料，根據要求寫一篇小少於800字的文章。有位青年，第一次跟着長輩去街頭獻愛心，他帶去很多美味...
問題詳情：
19．閲讀下面的材料，根據要求寫一篇小少於800字的文章。
有位青年，第一次跟着長輩去街頭獻愛心，他帶去很多美味的麪包分給街頭流浪漢，有的人感激地收下了，有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……第二次去時，該青年裝扮成魔術師，請流浪漢幫自己完成一個魔術。只見他舉着一個托盤，讓流浪漢點燃托盤中的火焰，再輕輕一吹，扣上蓋子，再打開時，一個美味的麪包就出現了。把這些在流浪漢幫助下“變出”的麪包再贈給他們，所有人都欣然收下。
要求：綜合材料內容及含意，選好角度．確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
【回答】
愛心與尊嚴
我們不必懷疑富翁的捐助，畢竟普施愛心，善莫大焉，它是一種美；我們也不必指責苛求受捐者的冷漠的拒絕，因為人總是有尊嚴的，這也是一種美。正如費孝通先生説的“美美與共，天下大同”。既然捐助，捐助者應該有博大的胸懷，相信能夠理解受捐者的心態，領者欣然，拒者敬然。愛心不僅僅是財與物的施捨求助，也應該包括對人的尊嚴的愛護關懷。
曾幾何時，慈善家陳光標高調捐款，拋灑錢財，可謂愛心無限，然而這種無視受捐者尊嚴的行為也令許多人唏噓；還有我們許多地方的*部門高調公開貧困户的名單和展現他們受捐的場面，真實令人呼吸困難。有誰考慮過這些受捐者他們的感受呢？且不説古有“廉者不受嗟來之食”的美譽，至少拒絕了受捐的一家認為這是一種施捨，這背後當然他認為是尊嚴的喪失。希望工程發起人、南都公益基金會理事長徐永光認為，“如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的*行為”。如今假日“扎堆”獻愛心成為一種普遍現象。記得五一節，某福利院老人們一天要接待四五撥志願者，據説光洗腳一天就5、6次，反反覆覆聊天，反反覆覆被推出去曬太陽，令老人們不堪其擾。這樣的愛心成了一種幸福的負擔，老人們儼然成了喪失尊嚴的道具。
如果我們沒有考慮到捐贈對象的想法和需求，把並不需要的東西強加於對方，以致造成反感和牴觸情緒；甚至一些愛心捐贈帶有明顯的功利**，或是為完成某項任務，那麼其結果會使得受贈人絲毫感受不到真摯的關心，而更像是一種道具任人擺佈。扶危濟困是中華民族的傳統美德，但無論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應是平等的。我們不能因為自己付出了，就理所當然獲得某種道德優越感，從而居高臨下，頤指氣使，苛求對方全盤接受，俯首帖耳。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴，對於自己不需要和造成困擾的獻愛心活動，也有説不的權利。須知，獻愛心是要真切讓人感到“被愛”，而不是“被迫接受愛”。
在*四惠地鐵，許多路人都會把自己看過的報紙送給收報紙的70多歲李大爺，而李大爺給每位過往的路人發這張感激卡片，上面還寫着“再怎麼急，也別忘了吃早飯。”表示在收報紙期間受到大家不少的幫助，一個老*樸的感恩心情躍然紙上。這是一個愛與尊嚴交織的温馨的畫面。很多時候人在接受別人幫助後都需要展現自己的尊嚴，無論是斷然拒絕還是過後的償還，正如古人云“窮且益堅，不墜青雲之志”，這其中的“志”就包含了人的尊嚴。於是在汶川大地震中我們看到了唐山救援隊的身影，在雅安地震中我們也看到了汶川救援隊的存在。
社會需要愛心，就像天邊的白雲之於大地；人需要尊嚴，如同水之於生命。雖説“雲在青天水在瓶”，但唯一不變的是它們純淨的顏*，無論怎樣的姿態，它們都是我們生活中不可缺少的。
【解析】試題分析：這是一則材料作文，首先理解概括材料的內容，要關注材料中人物的行為以及產生的結果。這個材料作文要注意前後兩個做法的比較。第一次獻愛心“有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……”；第二次“所有人都欣然收下”。問題就在於獻愛心的方式問題。第一次是施捨，第二次是流浪漢直接參與得到的。比較説明，獻愛心要考慮“接受愛心”的尊嚴問題。
點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻*材料要理解其比喻意義；含哲理*寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。藴涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般説來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，考生要分析兩種做法產生兩種結果的原因，分發麪包的行為折*的是人的愛心，而後者的行為在表現愛心的同時，更多的是對對方的尊重，可以從這兩個方面立意，重點在後者，即尊重。也可以從獻愛心也要考慮形式方面立意。
知識點：材料作文
題型：作文
