閲讀下面的文字，完成1～3題。西方馬克思主義誕生已有大半個世紀，它在的傳播則不到20年。時間雖短，人對...

來源：國語幫 2.93W

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1～3題。

西方馬克思主義誕生已有大半個世紀，它在*的傳播則不到20年。時間雖短，*人對它的理解、態度、運用卻有很大的變化，這反映了20年來*社會狀況的巨大變遷，也折*出*知識分子把握社會思潮並用之解決*問題的能力和水平。

*自改革開放以來，取得了巨大的成就，方向、路線、政策的改變引發了社會結構、人際關係、文化心理各方面的巨大變化，特別是20世紀90年代初洶湧而來的商品潮，大大地激發了*知識界的批判意識。終於有人領悟到了，時代的前進使人面臨着一種問題轉換：知識分子的使命不僅止於抨擊守舊意識，為改革鼓與呼，而且要從價值層面對現代化的方向、後果或伴隨現象加以監督，做社會公正的發言人，精神和文化的守護者。

*文化傳統中，批判的精神相對薄弱，要在工業化進程中從事批判，更是資源難尋。西方馬克思主義不但是一個現存的武器庫，而且以其深刻鋭利令人傾倒。

使有些*文化人感到驚喜的是，西方馬克思主義者對於當代資本主義社會、工業社會的揭發與批判，竟與自己對當前現實的感觸相差無幾。比如，他們指出，在商品豐富、物質生活提高的同時，新的匱乏產生了，即精神的空虛和痛苦：人們成了商品的俘虜，他們被動地接受傳媒鋪天蓋地的廣告，這些廣告製造虛假的、強迫*的需求，人們的情趣在不知不覺中完全被大廠商調度和控制，毫無理*地一味追求高檔、名牌商品；在虛假的滿足中，人喪失了自己的天*，甚至喪失了痛苦的感覺，這並不是説明痛苦不存在，而是説明人已被異化得失去了自我。

大眾文化、商品文化時代的到來，使得文化享受（實質上是文化消費）擺脱了貴族化限制，而成為一件輕而易舉的事。但是，西方馬克思主義者提出的文化工業概念，深刻而尖鋭地揭露了這種庸俗文化的本質：這種大批量製造的文化商品使藝術作品的創造*、批判*和想象力萎縮乃至消失，它們不是按照藝術品的內在邏輯創造出來，而是按投資者和製造商對投入一效益的估計批量生產，它們的價格越便宜，內容就越貧乏，品質就越低劣。但大眾的口味就這樣被調配，以至於人們在表述內心生活和傾訴感情時，都按照文化工業提供的單一模式進行。

西方馬克思主義者還指出，由於異化*的高消費、高生產，人類與自然的*關係早已不復存在，雙方處於極度尖鋭的對立和衝突中；貪得無厭地追求物質享受驅使人不加節制地開發自然，這實際上成了盤剝和破壞自然。他們*告説，自然界對人類的侵略並不是無動於衷的，它會進行報復，在人與自然的戰鬥中，最終吃虧的還是人。他們主張重建新的經濟模式，限制消費，降低生產，扭轉浪費資源、破壞生態平衡的趨勢。

凡此種種，在*是別開生面。西方馬克思主義最有價值的內涵是它的批判精神，它提出和發展的社會批判和文化批判理論，對於我們反省現代化進程中的種種負面現象，*物慾的膨脹和拜金主義盛行，具有可貴的啟發和借鑑作用。

（摘編自徐友漁《西方馬克思主義在*》）

（注）下面試題中，“西馬”為“西方馬克思主義者”的簡稱。

1.下列關於原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A. 反思並解決現代化進程中的種種負面問題，是西方馬克思主義在*傳播的重要動因。

B. “西馬”尖鋭批判了工業社會物質豐富、精神貧乏的現象，*知識分子對此深有同感。

C. 商品文化帶來的異化機制固化了人們的思維模式，讓他們失去了想象力和個*化表達。

D. “西馬”認為高消費、高生產破壞了自然界資源，迴歸自然*的前工業文明勢在必然。

2.下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是（）

A. *改革開放後社會的負面現象與西方工業文明遇到的問題相似，這是本文論述的前提。

B. 人在商品大潮中被異化並喪失了理*，是本文的核心觀點，也是種種負面現象的總根源。

C. 文章始終從變革和批判的角度探討社會問題，有強烈的歷史使命感和鮮明的現實指向*。