閲讀下面的文字，完成1—4題。激烈的反傳統主義者　　①錢玄同到*之時，雖然學術上已經是大師級學者，但他在思想...

來源：國語幫 1.09W

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1—4題。

激烈的反傳統主義者

①錢玄同到*之時，雖然學術上已經是大師級學者，但他在思想上仍然認為*清朝之後*的出路是要“光復舊物 ”，而且“愈古愈好”。但袁世凱藉助復古企圖恢復帝制和張勛復辟兩次醜陋的*表演，促成了關心國運的錢玄同反思他的復古主張。他由一個復古主義者迅速轉變為激烈的反傳統主義者。這種轉變體現為他對*傳統文化的全盤否定和對西方文化的全盤接受，對新文化運動的積極參與，全面地展示了他的這種取向。

②今天我們熟知新文化運動的主要發起人是陳獨秀和胡適，但新文化運動若缺少了錢玄同，是否能造成那麼大的聲勢，則殊可存疑。他積極投身新文化運動，以矯枉過正的方式對*古典文化的各個方面展開全面攻擊。對文學傳統，他斥之為“謬種”、“妖孽”，提出“應燒燬*書籍”；對*戲曲，他認為“今之京戲，理論既無，文章又極惡劣不通”，他提出“要*有真戲，非把*現在的戲館全數封閉不可”；對*古典小説，他認為“舊小説中十分之九，非誨淫誨盜之作，即神怪不經之談。否則以迂謬之見，造前代之野史。”這還不算，最激進的是他甚至提出“廢除漢文”，他説：“欲廢孔學，不得不先廢漢文；欲驅除一般人之幼稚的野蠻的頑固思想，尤不可不先廢漢文。”

③然而問題是，若真如錢玄同所説，徹底把古典*的學問打翻在地，那*該怎麼辦呢？錢玄同繼續語不驚人死不休，他把希望寄託於歐化。一個精通*古典學問的大師，竟然能夠對自己從事的學問以釜底抽薪的方式徹底顛覆掉，錢玄同可真敢標新立異！

④錢玄同在新文化運動中提出的這些主張，當然不可能全都實現，但也不是全無成績。至於他提出新文學要新做的主張，則正是他促成魯迅加入新文化運動，是《狂人日記》這篇*乃至世界文學史上的新文學傑作的催生者。魯迅在《吶喊自序》裏也説，是因為不忍抹煞錢玄同們“毀壞這鐵屋子的希望”，“終於答應也做文章了，這便是最初一篇《狂人日記》。”今天，魯迅成為*新文化無可爭議的一面旗幟，錢玄同的催生之功不可謂不大。

⑤錢玄同在新文化運動中的功績顯而易見，最明顯的事實是，今天我們熟知並廣泛運用的標點符號、阿拉伯數字及漢字橫排等等，都是錢玄同率先提出的，正是錢玄同“提倡白話文的努力”的結果。雖然時光流逝，白雲蒼*，今天的讀者大多很難再想起是錢玄同奠基了這一事業，更不會想到我們每天都在使用的標點符號、司空見慣的橫排漢字正是出自這位文字音韻大家之手。

⑥錢玄同曾説：“我所愛的*是歐化的*！” 這很容易使錢玄同被誤認為是一個崇洋媚外的傢伙，但這顯然不是事實，否則就不能理解錢玄同晚年的*行為。實際上，錢玄同不是當時普通的“全盤西化”論者，他對“歐化”有自己獨特的解釋：“所謂歐化，便是全世界之現代化，非歐洲人所私有，不過歐洲人聞道較早，比我們先走了幾步。我們倘不甘‘自外生成’，唯拼命去追趕這位大哥，務期在短時間之內趕上。”他認為，只要不三心二意，左顧右盼，就一定能趕上這位大哥，到那時，我們就可以“和他們並轡前驅，笑語徐行”了。從這我們可以看出，錢玄同激烈的反傳統行為，其實是對當時祖國的落後和混亂怒其不爭，因愛之深才痛之切的正常反應。

（節選自袁賀《錢玄同：引領風氣的一代宗師》）

1．下列各項表述中，不符合文意的一項是

A．錢玄同對*傳統文化的全盤否定和對西方文化的全盤接受表明他已由一個復古主義者迅速轉變為反傳統主義者。

B．錢玄同由復古主義者轉變為激烈的反傳統主義者，其因素完全在於袁世凱稱帝和張勛復辟這兩次醜陋的*事件。

C．在新文化運動中，錢玄同主張全盤歐化，把*的古典文化徹底打翻在地，有助於新文化運動的發展。

D．精通*古典學問的大師錢玄同能夠對自己從事的學問以釜底抽薪的方式徹底顛覆掉，真是敢標新立異。

2．下面有關錢玄同的主張或行動的表述，不正確的一項是

A．錢玄同到*之時，是大師級學者，他認為*清朝之後*的出路是要“光復舊物 ”。

B．錢玄同在新文化運動中提出的主張，不可能全都實現，但他還是取得一些成績的。

C．錢玄同晚年的*行為*了他所説的話：“我所愛的*是歐化的*！”。

D．錢玄同以矯枉過正的方式投身於新文化運動，最後卻起到了積極的推動作用。

3．錢玄同作為“激烈的反傳統主義者”的“反傳統”有哪些具體表現？請分條歸納。