閲讀下面一段文字，完成1—4題。莊子與屈原，是哲學史與文學史上兩顆璀璨的巨星。他們同時出現於的戰國時代...

來源：國語幫 2.17W

問題詳情：

閲讀下面一段文字，完成1—4題。

莊子與屈原，是*哲學史與文學史上兩顆璀璨的巨星。他們同時出現於*的戰國時代，莊*翼，哲詩輝映，代表了我們民族在思辨與審美領域中達到的高峯。莊子是一位將認知與審美融為一體的哲人，他的人本體論哲學，讓人們追思“有限的個體生命如何去把握永恆的美的人生”，帶有一種詩意的光輝。一部探討哲理的《莊子》，充滿了藝術想象、浪漫情調和濃郁的詩情。以“辯多而情激”著稱的莊子，正是在理智與情感、哲學與詩之間尋求美和自由的人生——詩意的人生。莊子既是哲人，又是詩人，確切地説，他是一位“哲詩”。屈原則恰好是詩人而兼哲人，是一位“詩哲”。他不僅寫出了《天問》那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬物、歷史、*、人生問題的哲理詩，以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問宇宙、歷史與人生之謎，即使《離騷》、《九歌》這類抒情詩篇，也都藴含了深邃的哲學意識，表現出詩人對自然哲學、歷史哲學、人生哲學的思考。莊子、屈原及其作品的出現，遠遠超出了哲學、詩歌藝術的範疇，而具有了整個文化精神領域的意義。

莊子與屈原的出現不是偶然的，而是文化高峯中文史哲互涵互動形成的一種文化現象。戰國時代，經濟、*經歷着極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎上總結、革新、開創，從而掀起了*文化史上燦爛的第一個高潮。在這個“高峯”和“源頭”時代，出現了以“楚辭”為代表的文學，以《左傳》《戰國策》為代表的史學和以諸子為代表的哲學，它們體現了整個歷史時代的學術造詣和文化水平。而且，三者之間還表現出一種互涵互動的關係：無論是文學、史學還是哲學，其中任何一個科，都不是孤立存在和發展的，而是互相聯繫、滲透，彼此促進錯綜地發展的。在文史哲的交融中，不僅文學自身兼含着史哲的因素，從而呈現了一種氣象雄渾的“大文學”形態，同時還出現了史著文學化與哲學詩意化的傾向。史著文學化導致了史傳文學的產生，它們是史與文的有機統一，是用文學的手法寫出的歷史，又是以歷史為題材的文學作品，從而既把歷史文學化了，又把文學歷史化了。哲學的詩意化，其結果是哲理藝術散文的產生和詩化哲學的出現。《老子》等雖是自創體系的哲學，但認知中又都運用了以形見理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結，使哲理與藝術達到了完善的結合，進而更在情與理的交融中，出現了睿智與深情結合的詩化哲學。莊子與屈原正是在這種學術文化背景中出現的。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實則是在詩意的沉思和沉思的詩意中，表現了哲學和詩在最深層次上的融通。

1．對文章某些概念的理解，正確的一項是

A．“哲詩”是指作品富於哲理的詩人，“詩哲”則是指著作充滿詩意的哲學家。

B．作者認為戰國時代出現了文史哲的“互涵互動”，“互涵”指彼此促進，“互動”指彼此滲透。

C．“史著文學化”指的是不拘泥於歷史的真實，用文學的手法撰述歷史；“哲學詩意化”，指的是借鑑詩歌創作手法來表達哲學思想。

D．“詩意的沉思”指莊子的文章漾溢着詩情；“沉思的詩意”指屈原的作品充滿了哲理。

2．不屬於莊子“既是哲人，又是詩人”，屈原是“詩人，而兼哲人”原因的一項是

A．莊子和屈原的作品都富於哲理。

B．莊子和屈原的作品都充滿詩意。

C．莊子和屈原都有哲學著作和詩歌作品傳世。

D．莊子和屈原的作品有整個文化精神的意義。

3．關於戰國時期文史哲之間互涵互動關係的表現，下列與文意不符的一項是

A．文學呈現一種氣象雄渾的“大文學”形態。