閲讀下文，完成後面題。書法與文化的書法藝術與京劇、武術、鍼灸是*社會公認的四大國粹。在華夏五千年文明...

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問題詳情：

閲讀下文，完成後面題。

書法與*文化

*的書法藝術與京劇、武術、鍼灸是*社會公認的四大國粹。在華夏五千年文明的發展過程中，漢字的書寫逐漸升華為一門藝術，這在世界各種文字的發展史上不能不説是一個奇蹟。

*書法藝術與*文化相表裏，與中華民族精神成一體。*文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強調整體*的思想，肯定事物是多樣*的統一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容幷包，使社會達到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是*，但這種*不是簡單的線條均衡分割，而是通過參差錯落、救差補缺、調輕配重、濃淡相間等藝術手段的運用，達到的一種總體平衡，即*文化“和為貴”的價值觀，通過書法藝術的中和之美得到了完美體現。

儒道互補、剛柔相濟是*傳統文化的又一基本內容。儒家倡導剛健有為、自強不息，《論語》用“任重而道遠”來勉勵“弘毅”的“士”；《老子》主張“致虛極，守靜篤”，引導士人以清靜無為從喧囂的塵世中得到解脱，成為儒家思想的補充。*書法藝術對陽剛之美和*柔之美的追求，毫無疑問受儒道兩家追求理想人格的影響。當然，書法藝術中對陽剛與*柔的表現，不是二者僅取其一，非此即彼，而是兼而備之，有所側重。以王羲之為代表的晉人書法，由於晉代士人的價值取向，崇尚高邁俊逸的精神風格，灑脱清遠的精神氣度，其書法藝術總體上以*柔為基調，含蓄藴藉，寓俊宕之骨於清逸之氣，柔中帶剛；反之，清代又由於漢民族在心理上有着抑鬱憤懣之情結，特別是金石之學昌盛，使書家從中獲取一種強勁的動力，以釋抑鬱之懷。

先秦哲學中，道家的虛無思想對*傳統文化影響深遠。書法藝術中注重對空白的經營，強調在無墨處施展才華，計白當黑，正是這一觀點的具體體現。在書法藝術中，一紙之上，着墨處為黑，無墨處為白；有墨處為實，無墨處為虛；有墨處為字，無墨處亦為字；有字處固要，無字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實所參，實為虛所映，虛實之際，互為所繫。老子的對立統一思想，被書法藝術中計白當黑之實踐體現得淋漓盡致。

書為心畫。就個體而言，書法作品中的筆墨線條，是書者情感的傾訴，心*的抒發，懷抱的展示：《蘭亭序》可見王右*之飄逸，《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤。就整體而言，自古至今的書法珍品，憑藉着千姿百態的線條構建，共同聚集着對*文化的陳述，對民族精神的彰顯。

*書法藝術對*文化的詮釋深刻而周詳，對中華民族精神的體現博雅而細膩。我們從對*書法文化的研究中，看到了*文化中富有生機的精華，更看到了書法藝術中所藴涵的生生不息的民族精神。

（選自《*書法報》，有刪節）

5．下列對於*書法藝術的理解，不正確的一項是（）

A．*書法藝術是文字發展史上的奇蹟，是*社會公認的*四大國粹之一。

B．*書法藝術追求總體平衡，反映了*文化*統一的思想。

C．*書法藝術不是線條藝術，而是綜合運用位置、*調、黑白等手段的藝術。

D．*書法藝術周詳地詮釋了*文化，藴含着生生不息的民族精神。

6．下列對*書法與*文化的詮釋，正確的一項是（）

A．通過對書法藝術的鑑賞，我們能夠感受到“剛健有為、自強不息”和“清靜無為”的*文化思想。

B．書法藝術對陽剛之美和*柔之美的表現，體現了書法藝術或受儒家思想影響，或受道家思想影響。

C．晉人書法藝術受儒家思想和民族心理的影響，總體上以*柔為基礎，含蓄藴藉，寓俊宕之骨於清俊之氣，柔中帶剛。