閲讀下面的文字，完成後面題目。《關雎》的主旨 《關雎》，這思之慕之的吟唱，是三千年前歌詠愛情的詩句。在今天，不...
問題詳情：
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《關雎》的主旨
《關雎》，這思之慕之的吟唱，是三千年前歌詠愛情的詩句。在今天，不僅被我們用來比擬美好的愛情，在古代更是倍受青睞。然而，在《詩經》流傳的過程中，隨着《詩經》經學地位的逐步確立，《關雎》之義也被歷史學者多樣詮釋。
*的解讀確定了《關雎》詮釋的範圍與方向，同時也給《關雎》主旨籠蓋上了永遠揮之不去的經學迷霧。《孔子詩論》中，把《關雎》的主旨與儒家的“禮”的思想緊密相連，《關雎》就被戴上了高聳的禮樂之帽。《毛詩大序》也評價《關雎》緊扣《風》的主旨，着重指出此篇主旨是讚美后妃的功德。
在詩歌繁榮的唐代，在戲劇繁榮的元代，文人也難以逃脱《關雎》禮儀教化的窠臼。宋代朱熹，深得《詩經》之義，他指出：“《關雎》，后妃之德也，孔子之敍書也，舉其所為作書之故，其贊易也，發其可以推易之端，未嘗詳言之也。”朱熹對《詩經》的解讀已經突破了經學思想，但對《關雎》之義的解釋依舊在儒家禮教思想之內。
近現代學者闡釋《關雎》之義，也無不受前人的影響，大多株守前説，雖然有了新見，但也是侷限在階級學説之內。之所以會有這樣的認識，無非是由詩中“君子”“淑女”指稱而來，也與最初*解詩的指向相關。他們的弊端是把詩列入至高的禮的範圍之內，完全忽視了詩的情感*。
《關雎》脱身經學束縛，迴歸文學本身是在五四運動之後。直接原因是五四新文化運動促使詩學研究轉換視角，還有“古史辨”派學者對於《詩經》的探討，以及魯迅、胡適、聞一多等學者的研究。《詩經》在這一時期學者的眼中，就是*文學的開始，《關雎》由此進入了文學的視野。
吟誦《關雎》，我們更能感受那綠水青洲之上，有鳥聲和鳴，有青春綻放的飛揚之美，有心旌搖曳的追慕之情。《關雎》的主旨其實就在字裏行間已經展露。“關關”之聲，是雎鳩鳥相和之聲，由雌雄雎鳩相和，引起男子思慕淑女的聯想。“窈窕淑女，君子好逑”，為*人拉開審美的詩意愛情世界。君子是孔子提出的最美好的概念，那就是德行好的人。君子好的配偶必須是賢良淑惠的，這與階級地位無關。男女的情思沒有等級之分，於是這句話就成為現在形容男女追慕之情的概括詩句。“求之不得，寤寐思服”。顯而易見，這是寫君子思念淑女而不可得的苦悶之情，生動地表現了愛情追尋中的忐忑與期待。此時，詩所營造的審美空間，與主人公一起陷入追尋愛的甜蜜與期待中。君子與淑女相配，這是在強調一種品行、德行，甚至是人應該遵守的自然之*。這是與后妃、貴族等級地位無關的。
由此可見，《關雎》之義就是描述男女由戀愛到結婚這樣的美好過程，而這男女就是普通的男女，只不過是詩人寄予了很高的道德期待。如果僅僅把《關雎》理解為一個描述后妃進行祭祀的詩篇，又早已經隨着禮崩樂壞而失去功用，那它也就不會有如此強大的生命張力。《關雎》就是這樣一種生命感情的熾烈表現，它強調生命的*，體現了先民的重要觀念，深刻地藴含着生殖崇拜文化心理，婚戀是人類永恆的主題。
原本一首樸素之詩，原本一首可在原野上唱和的情詩，被烙上了時代的印痕，失去原本的風情。但是它經過時間的洗刷，經歷光*的流變，已經褪去了層層包裹，盡顯着靈動的深情、温婉含蓄、矜持深雅的愛情內涵。
7．下列説法中，是從“文學視野”解説《關雎》的一項是 （ ）
A．文人對《詩經》的解説深受漢代的影響，説明文學的鑑賞是有歷史承繼*的。
B．《毛詩大序》認為《關雎》的主旨與《風》一致，可以表現出人們對禮的追求。
C．朱熹承傳孔子的理念，對《關雎》的解釋突破了經學範圍，開拓了全新的天地。
D．“窈窕淑女，君子好逑”，既表現出男女相悦之情，同時也對人們品行的追求。
8．下列説法，不屬於作者否定《關雎》“禮教主題”時使用的*據的一項是（ ）
A．近現代學者闡釋《關雎》之義，也無不受前人的影響，大多株守前説，雖然有了新見，但也是侷限在階級學説之內。
B．吟誦《關雎》，我們更能感受那綠水青洲之上，有鳥聲和鳴，有青春綻放的飛揚之美，有心旌搖曳的追慕之情。《關雎》的主旨其實就在字裏行間已經展露。
C．君子與淑女相配，這是在強調一種品行、德行，甚至是人應該遵守的自然之*。這是與后妃、貴族等級地位無關的。
D．《關雎》之義就是描述男女由戀愛到結婚這樣的美好過程，而這男女就是普通的男女，只不過是詩人寄予了很高的道德期待。
9．根據文意，下列選項中不符合文章的一項是（ ）
A．作為《詩經》中的名篇，《關雎》自古至今都廣為流傳，在對《關雎》之義的多樣解釋中，漢代的影響最為深遠。
B．唐宋兩代的學者對《關雎》認識都遵循古人的經學意義解説，在禮教的思想中解釋其義，突出了禮儀教化的功能。
C．近代學者雖然發展了《關雎》之義，有了“階級學説”的新拓展，但忽略詩的情感因素卻是他們無可迴避的缺陷。
D．詩歌的本義，不會隨着時間的洗禮而改變，文學的作品，還是應該回歸文學的範疇內進行解説，還原文學作品的本義。
【回答】
7．D
8．A
9．B
【解析】
7．
試題分析：A．不是解説《關雎》，而是對文學鑑賞的方法進行説明；B．《毛詩大序》的解説是從禮學的角度進行的；C．朱熹雖然突破了經學解讀，但依然是在禮教的思想範圍內。
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
8．
試題分析：此題是選擇不屬於作者否定《關雎》“禮教主題”時使用的*據，逐項分析、判斷。A項闡述近代學者觀點，不屬於作者的論據。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
9．
試題分析：B項，“在禮教的思想中解釋其義，突出了禮儀教化的功能。”屬於以偏概全，根據原文朱熹對《關雎》的解釋已經突破了經學意義。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
知識點：論述類文本閲讀
題型：選擇題
