閲讀下面的文言文，完成下列小題。湯義仍先生文集序錢謙益臨川湯義仍文集若干卷，吳人許子洽生以萬曆乙卯謁義仍於玉茗...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成下列小題。

湯義仍先生文集序

錢謙益

臨川湯義仍文集若干卷，吳人許子洽生以萬曆乙卯謁義仍於玉茗堂，而手*之以歸者也。 義仍告許生曰：“吾少學為文，已知訾*王、李，駢枝儷葉，從事於六朝。久而厭之，是亦王、李之朋徒耳。汜濫詞曲，盪滌放志者數年，始讀鄉先正之書，有志於曾、王之學，而吾年已往，學之而未就也。子歸，以吾文視受之，不蘄其知吾之所就，而蘄其知吾所未就也。知吾之所就，所 謂王、李之朋徒耳；知吾之所未就，精思而深造之，古文之道，其有興乎？”餘聞義仍之語，退而讀其文，未嘗不喟然太息也。

義仍官留都，王弇州豔其名，先往造門，義仍不與相見，盡出其所評抹《弇州集》，散置几案。弇州信手翻閲，掩卷而去。弇州沒，義仍之名益高。海內訾*王、李者，無不望走臨川，而義仍自守泊如也。以義仍之才力，由前而言之，豈不能與言秦、漢者爭為撏撦割剝？由後而言之，豈不能與言排秦、漢者爭為叫囂隳突？深心易氣，退而願學於曾、王，顧又不自有，以其所未就者勖餘。嗚呼！此可以知義仍之所存矣。

《易》曰：言有物。又曰：修詞立其誠。《記》曰：不誠無物。今之人，耳傭目僦，降而剽賊，如弇州《四部》之書，充棟宇而汗牛馬，即而視之，無所有也。義仍晚年之文，意象萌茁，根荄屈 蟠，其源汩汩然，其質熊熊然，蓋義仍之於古文，可謂變而得正，而於詞可謂己出者也。其學曾、 王也，自以為未就，譬之金丹家，雖未至於九轉大還，然其火候，不可謂不力，而鉛**物，不可 謂不具也。後有君子，好學深思，從事於義仍之文，得其所謂有物者，而察識其所未至。因以探 極指要，而知古文興復之幾。義仍已矣，庶幾後有子云也哉？餘悲義仍之文不大顯於世，而世 之浮慕義仍者，於其所以為文之指意，未有能明之者也。循覽遺編，追惟其末後鄭重相屬之語，而為敍之如此。

(節選自《牧齋初學集》，有刪改)

注①王李：指王世貞（王弇州）和李攀龍，明代“後七子”的代表，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，推行擬古之風，批評王安石、曾鞏等人的散文。②曾王：指王安石、曾鞏，王安石為臨川人，曾鞏也長期居住臨川，兩人名列“唐宋八大家”。

7．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是

A. 不蘄其知吾之所就            蘄：求

B. 弇州信手翻閲                信：隨意

C. 以其所未就者勖餘            勖：勉勵

D. 追惟其末後鄭重相屬之語        屬:撰寫

8．下列各組壻句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

A. 是亦王、李之朋徒耳        義仍之名益高

B. 以吾文視受之                以其所未就者勖餘

C. 其有興乎                    其學曾、王也

D. 而義仍自守泊如也        充棟宇而汗牛馬

9．把文章畫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)有志於曾、王之學，而吾年已往，學之而未就也。

(2)餘悲義仍之文不大顯於世，而世之浮慕義仍者，於其所以為文之指意，未有能明之者也。

10．湯義仍對王弇州（王世貞）之文持什麼態度？從哪些地方可以看出？

【回答】

7．D

8．B

9．（1）（我）有志於學習曾鞏、王安石的散文，但是年紀已經老了，向他們學習卻沒能成功。

（2）我感傷義仍的文章不能在現世很好顯揚，而世上表面仰慕義仍的人，對於他寫作的意圖，沒有能真正瞭解。

10．批評（不滿意、看不起）。①少學為文，已知訾謷王李之文②王弇州去拜見，義仍將評抹的詩集散置於桌而不見。

【解析】

7．試題分析：理解文言實詞的意思，可以採取因文定義法：由於任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可採取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特徵推斷出詞*，用互文見義對照解釋前後詞。D項中“鄭重相屬之語”，意思是鄭重囑託的話語，此處的“屬”通“囑”，囑託的意思。

點睛：此類題一定要結合語境理解選項句的含義，將所給的義項代入句子，看是否合乎語境。通常可採用以下方法進行推斷：（１）常識識記法。文言實詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識，如 “乞骸骨”(告老還鄉)、“下車”(官員剛到任)、“春秋”(年齡)、“結髮”(男子成年)等。(2)聯想遷移。近幾年文言文考查都堅持“課外材料課內考”這一原則，即考查的語段和內容是學生陌生的，但知識點卻是課內的，可從學過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關依據。(3)通假代入法。有時對文言文中某個實詞無法理解時，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測字義就是一種正確的理解途徑。(5)互文對舉。 幾個結構相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對、相反的關係。 (6)語法推斷法。用語法分析法分析實詞所處的語法位置，推知它的詞*，進而推知它的意義。如該題中的D項“屬”字即是通假，通“囑”。

8．試題分析：B項兩句中的“以”都是介詞“拿”“用”，A代詞“這一類”和助詞“的”，C副詞“大概”和代詞“他”，D連詞表轉折“但是”和連詞表並列“並且”。對於文言文中的重要虛詞，考生必須對其每種用法都能熟知，結合語境分析判斷。

9．試題分析：翻譯以直譯為主，要求準確、通順。結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現象，比如活用，通假，特殊句式等。

文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。該題第一句中“有志於”的意思是有志於學習，“學之”的“學”是向他們學習，“就”是成功的意思。第二句中第一“之”是結構助詞“的”，第二個“之”是主謂之間取消句子**。“浮慕”意思是表面上仰慕，這些詞都要特別留意。

10．試題分析：該題問湯義仍對王弇州（王世貞）之文持什麼態度？從哪些地方可以看出？該題考查學生文言要點歸納概括能力。首先要仔細審題，明確題幹概括的內容方向，然後通讀原文，整體感知，確定答題區間，理解後加以歸納，分點概括。概括的時侯注意用詞要準確，用形容詞。第一節中“吾少學為文，已知訾*王、李 ，駢枝儷葉，從事於六朝”，“訾”就是批評的意思。

附參考譯文：

臨川湯義仍（湯顯祖）有文集若干卷，萬曆乙卯年間吳人許子洽在玉茗堂拜見義仍，手抄文集後把它帶回來。義仍告訴許生説：“我年少時學習寫作詩文，已經知道批評指責王世貞、李攀龍，他們非常用力地寫偶句儷辭，追隨六朝的文風。時間久了，也就討厭再批評指責這樣做了，如此一來，我也成了王李之類一樣的人罷了。我在泛濫的駢儷詞曲中放縱心志好多年，才讀到鄉先正的書籍，有志於學習曾鞏、王安石的散文，但是我年紀已經老了，向他們學習卻沒能成功。你回去後，把我的文章給錢謙益看，不希望他知道我成功的地方，希望他能知道我不成功的地方。知道我成功的地方，也就只能成為王李之類人罷了，如果知道我不成功的地方，精心思考，更進一步學習和研究，那麼古文之道，大概可以復興吧？”我聽了義仍的話，回去再讀他的文章，沒有不因感慨而深深地歎息。

義仍在留都為官，王弇州仰慕他的名聲，登門拜訪，義仍不肯與他見面，把自己所評抹的《弇州集》全部拿出來散置在几案上。弇州隨手翻閲後，合上書本（慚愧地）離開了。弇州死後，義仍的名聲更加響亮。海內批評指責王李文風的人，無不景仰義仍，奔走至臨川，但是義仍堅守自己的本分*守，恬淡無欲。憑義仍的才力，往前説，難道不能與推崇秦漢文學的人爭相寫文章辯論？（在各自的文章中對他人著作肆意割裂取用）往後説，難道不能與反對秦漢文學的人爭相辯論？義仍心情平和，態度冷靜，退回鄉間，向曾鞏王安石學習，但又不驕傲自滿，用他不成功的地方勉勵我。哎，由此可知義仍的志向啊。

《易經》曰：説話要有實際內容，不能假大空，又曰：寫文章應表現出作者的真實意圖。《禮記》曰：不能表現真實意圖就會空洞無物。現在的人（寫文章），只借助於所見所聞，後來更是剽竊抄襲，就像弇州的《四部》，書作很多，但看看這些作品，空虛無物。義仍晚年的文章，意象萌茁，義理盤曲，文思泉湧，氣勢非凡，義仍對於古文，可以説是變而得正，學古而不泥古，對於詞可以説都是出於自己的創作。義仍向曾王學習，謙遜不自滿，認為自己沒有什麼成就，這就好像煉製金丹，雖然還沒有到達九轉大回的境界，但火候已經達到，鉛**物也已經具備了。如果後世有君子，好學深思，學習追隨義仍的文章，學會要言之有物，並且能明察識別義仍的不足，同時探尋文章指要，那麼可知古文的復興的機會徵兆。義仍已經不在了，或許後世能有人説到他推崇他吧？我感傷義仍的文章不能在現世很好顯揚，而世上表面仰慕義仍的人，對於他寫作的意圖，沒有能真正瞭解。我瀏覽義仍的文集，追思他鄭重囑託的話語，寫了這篇序。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀