三、文學類文本閲讀（25分）11．閲讀下面的文字，完成1-4題。（25分）額爾古納河右岸①遲子建我是雨和雪的老...

問題詳情：

三、 文學類文本閲讀（25分）

11．閲讀下面的文字，完成1-4題。（25分）

額爾古納河右岸①

遲子建

我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。

如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守着一片鹼場的獵手，可我等來的不是那些豎着美麗犄角的鹿，而是裹挾着沙塵的狂風。

西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續半個多月，太陽每天早晨都是紅着臉出來，晚上黃着臉落山，一整天身上一片雲*都不披。熾熱的陽光把河水給*瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，大地旱得出現彎曲的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。

安草兒②在雨中打掃營地。

我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶着雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭*了*雨滴，衝我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟着笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含着露珠。

我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘着卡車，帶着家當和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫、近年來到激流鄉，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然後再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們去的那個地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮，靠着山，山下建了很多白牆紅頂的房子，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網攔起，馴鹿從此將被圈養起來。

我不願意睡在看不到星星的屋子裏，我這輩子是伴着星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進“監獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習慣了坑坑窪窪的山路，如果讓我每天走在城鎮平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸着山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山裏，把它還給神靈。

兩年前，達吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發給每人一塊白*的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩③遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對着它下了場鵝毛大雪。我是最後一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那裏了。它很快就在金*的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達吉亞娜的哭聲。

安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動説明不了什麼。誰都知道，他不明白大家在讓他做什麼事情。他只是想早點把樺樹皮打發掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡幹活，那天有一隻馴鹿的眼睛被黃蜂蟄腫了，他正給它敷草*，達吉亞娜喚他去投票，安草兒進了希楞柱，見瑪克*姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那麼做了。那時他的心裏只有馴鹿的那隻眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一隻飛翔的鳥，不經意間遺落下的一片羽毛。

雖然營地只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山裏，哪怕是最後的一個人了，也不會覺得孤單的。

我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。

以往我們搬遷的時候，總要帶着火種。達吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這裏了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔心。但他們告訴我，布蘇的每座房子裏都有火，再也不需要火種了。可我想布蘇的火不是在森林中用火鐮對着石頭打磨出來的，布蘇的火裏沒有陽光和月光，那樣的火又怎麼能讓人的心和眼睛明亮呢！

我守着的這團火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風、大雪還是暴雨，我都護衞着它，從來沒有讓它熄滅過。這團火就是我跳動的心。

【注】①節選自長篇小説《額爾古納河右岸》第一部分（略有刪節）。小説以一位年屆九旬的鄂温克族最後一位酋長妻子的自述口吻，講述了這個弱小民族生存現狀及百年滄桑。②安草兒：是文中女主人公的孫子。③妮浩：鄂温克族薩滿教女巫，1998年大興安嶺火災，她跳神求雨而死。

（1）下列對文章的理解和分析，最恰當的兩項是（5分）

A．文章營造了一個神祕、誘人、充滿傳奇**的世界，表現了作者對於現代文明與大自然劇烈衝突時表現出來的樂觀之情。

B．“我”是歷史的親歷者和見*者，是回憶的主體；文章的第一人稱，不僅增強文章的可信*，而且使敍事更自由與方便。

C．小説情節發展舒緩，筆墨細膩，語言華美深沉，具有散文化的特*；一些民族語彙如“烏力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的風格。

D．安草兒的為人與他的笑容一樣純潔質樸，最後只有他和祖母留了下來。他是祖母的後繼者，也是一個弱小民族傳承民族文化的希望。

E．本文運用了*敍的手法，將回憶、歷史穿*於現實之中，這種打亂時空的敍事結構使故事情節略顯凌亂。

（2）本文的開頭富有特*，請簡要賞析。（6分）

（3）本文多處運用了對比的手法，請找出來並進行分析。（6分）

（4）你贊成“我”的決定，還是贊成達吉亞娜的決定？為什麼？請作簡要的評價分析。（8分）

【回答】

11. （1） B D（答D得3分，答B得2分，答C得1分。A．“樂觀之情”應是“憂患之情”。C．“語言華美深沉”錯。E．“略顯凌亂”應為“更加集中”。）

（2）【參考*】（1）以一位年屆九旬的老人口吻自述，獨白的敍事形式，如嘮家常，娓娓道來，顯得滄桑久遠而又真實親切，貼近讀者。（2）運用擬人手法，風趣地交代了自己的年齡，並暗示了主人公與大自然的親密關係。（3）具有蒼涼的感慨意味，為下文奠定了悲劇的創作基調。（6分。每點2分。答對大意即可。）

（3）【參考*】（1）山上的生活是原始的，住希楞柱，放養馴鹿，守護火種；山下的生活是現代的，城鎮化定居，白牆紅頂的房子，圈養馴鹿，家家有火種。作者將兩種文明進行了對比，突出了兩種文明不同特點。（2）將數次搬家進行對比，以前是為遊牧而搬家，而這次搬家沒有帶火種，是定居。説明鄂温克族生活發生了根本*的變化。（3）“神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對着它下了場鵝毛大雪”，將雙方的投票情況進行對比，説明多數族人選擇下山定居的生活，含蓄地説明了現代文明對鄂温克傳統文明的衝擊。（4）投票時安草兒與其他人的對比。他們投票相同而選擇不同，安草兒一心只在為一隻馴鹿敷草*，投票隨意，最後留了下來。安草兒與眾不同的*格與選擇，含蓄説明女主人公支持者雖少，但後繼有人。（6分。每點2分，答對三點給滿分。答對大意即可。）

（4）【參考*】（1）贊成前者。①“我”在屋子裏就可以望見星星，可以呼吸着山野清新的空氣，這種生活是最自然、最本質的。②“我”的堅守是對人與自然*的自覺追求。③鄂温克人的純樸自然的人*之光，對生命與自然最原始的敬畏和熱愛，正是現代文明越來越忽視的人類理想精神。④文明的價值在於多樣*，我們應該保護鄂温克族傳統文化。

（2）贊成後者。①“我”堅守的畜牧狩獵的山裏生活方式，是最原始的、落後的生活方式。 ②乾旱的氣候，狂風裹挾着沙塵的環境，已經不適宜放牧。③年輕一代已經認同了現代的生活方式，他們也需要接受現代文明與教育。④人類走向工業化、城市化是一個必然的趨勢，任何人無法抗拒。（8分。每點2分。答對大意即可。）

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀