四、實用類文本閲讀（25分）12.閲讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分） ...
問題詳情：
四、實用類文本閲讀（25分）
12.閲讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
潘光旦的人文情懷
①潘光旦一生的為人、處世、做學問都充滿着傳統士大夫的人文情懷，他的一生“是舊時代一個學者的狷介、真誠、浪漫而又坎坷的一生。” 潘光旦是學自然科學出身，但融通自然、社會兩大科學體系。他對婚姻、家庭、民族、宗教、歷史、教育等都深有研究。他提出“自然一體”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史觀。
②“仁者愛人”。潘光旦是仁者。他愛人類，愛國家，愛民族，愛學校，愛同事，愛學生，愛家人。突出的是在1921年6月*教育界李大釗領導的“八校教職員索薪團”罷教索薪鬥爭中，清華學生出於義憤，舉行“同情罷考”，遭北洋*的殘酷*。潘光旦所在的“壬戌（1922）級最為堅決，當局要求罷考學生必須寫“悔過書”。壬戌級有八人拒悔，被開除“級籍”，潘光旦是其一。潘光旦寧肯犧牲出洋機會，也要據理力爭。聞一多對他十分敬佩，在家信中寫道“聖哉光旦，令我五體投地，私心狂喜，不可名狀！”次年7月，時過境遷，學校才讓他出洋。 ③1946年1月，聞一多、李公樸被*後，他成了*的對象，不得不與費孝通等進步人士借昆明美領事館避難。未幾，他出版新著《自由之路》，發表對建設新*的設想，表達了對實現以*化理念建國的強烈渴望。 ④作為教育家的潘光旦，他愛校如家。1935年他在清華教務長任上，嚴守校規，不徇私情。一次安徽省主席劉鎮華寫信給潘，想讓其兩個兒子到清華旁聽，他婉拒：“承劉主席看得起，但清華之被人瞧得上眼，全是因為它按規章制度辦事，如果把這點給破了，清華不是也不值錢了嗎？”他堅決維護清華的制度，不怕得罪人。他是一位剛正不阿，“不識時務”者！ ⑤對於學生運動，當時有人傳謠，説潘光旦向憲*提供抓捕學生名單，以致激怒學生圍攻他，有人搶走他的雙枴，讓他“*”。當事人錢偉長的回憶最為可信：“他做教務長，做緩衝的人，保護青年的人。有時不得不為當局講幾句話，可是他是很有分寸的，不是*學生的。這一點很重要。”而鮮為人知的是在**包圍清華園時，戴中（黃葳）曾帶別的學生一起藏在他家的天花板上。
⑥在與眾多朋友的關係上，潘光旦與費孝通之間有點特別，他們亦師亦友。費孝通自己説“我應當是他學生中受益最深的一個”。費稱讚他的*格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不斷，柔中有剛；力不懈，工不竭，平易中出碩果。”費視他為活詞典，説凡不知道的事情，不查詞典，去問問潘光旦，一問就明白。 ⑦潘光旦的最愛是藏書。1936年住清華園新南院11號時，門前藤蘿架上結出一對並蒂的葫蘆，他十分喜歡，將書房命名為“葫蘆連理之齋”。
⑧他服膺孔子的中庸之道。孔子説：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”他認為一切生命的目的在求位育。“而教育的唯一目的是在教人得到位育，位的註解是‘安其所’，育的註解是‘遂其生’安所遂生，是一切生命的大欲。”費孝通説潘光旦“他的人格就是位育概念的標本。”
⑨1957年的反右，潘光旦獲“罪名”是所謂“破壞民族關係”、“鼓動土家族知識分子和羣眾找*要求自治”。這實在是不白之冤、是笑話。他是社會學者，民族學家，他只不過是根據自己所作的科學研究和實地調查的結果向上級作如實反映，提出建議供*參考而已，豈有他哉？他雖被打為右派，但他不多做解釋，不怨不尤。
⑩這期間潘光旦的家被抄、被封，他只能蜷曲在小披屋的水泥地上，沒有被子，還是費孝通把自家沒被封存的被子送來禦寒。6月10日病情惡化，老保姆找來費孝通。費孝通將他擁入懷中，潘光旦就這樣在老朋友的懷中告別了人世。 ⑾1999年末，*民族大學為潘光旦舉行百年誕辰紀念會，出版了紀念文集。他的皇皇十四卷本《潘光旦文集》已由*大學出版社公開出版，關於潘光旦的研究正在升温。 ⑿口銜煙斗的潘光旦，一臉的微笑，拄着雙枴，穿過霧靄，正一步一步地向我們走來……（摘自《人物》雜誌，有刪改）
(1)下列關於文章的理解和分析，不正確的兩項是【 】（5分）
A．1999年末，*民族大學為潘光旦舉行百年誕辰紀念會，《潘光旦文集》已由*大學出版社出版發行，關於潘光旦的研究已經掀起了熱潮。
B．他拒絕請託維護清華制度與後文在處理學生運動時“為當局説話”的行為表明在特定歷史背景下，作為學者，其思想有困惑與矛盾的一面。
C．為支持李大釗領導的“八校教職員索薪團”罷教索薪鬥爭，潘光旦參加了“同情罷考”，並拒絕寫悔過書，甚至犧牲出洋機會也據理力爭。
D．潘光旦將書房命名為“葫蘆連理之齋”，説明他很有生活情趣又不乏文人雅士的情調
E．文章運用肖像、語言、動作以及側面描寫手法，為我們再現了一代學者的風範。
(2) 文中提到潘光旦“充滿着傳統士大夫的人文情懷”，結合文本，説明“人文情懷”具體體現在哪些方面？（6分）
(3)本文在介紹潘光旦的同時,多次引用聞一多、費孝通、錢偉長等人的話， 試分析這樣安排有何
作用？（6分）
（4）文章説“他服膺孔子的中庸之道。”請結合他的表現加以闡釋，並結合現實談談你對中庸之道的看法。（8 分）
【回答】
12.(1)（5分）AB
(2) （6分）答：傳統士大夫的人文情懷主要體現在為人、處世、做學問方面，（1分）具體體現為：①對婚姻、家庭、民族、宗教、歷史、教育等都深有研究。提出“自然一體”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史觀。（1分）②憂國憂民，他出版新著《自由之路》，發表對建設新*的設想，表達了對實現以*化理念建國的強烈渴望。（1分）③“仁者愛人”。潘光旦是仁者。嚴於律己寬以待人，他愛人類，愛國家，愛民族，愛學校，愛同事，愛學生，愛家人。“做緩衝的人，保護青年的人”（1分）④他愛校如家他是一位剛正不阿，“不識時務”者。（1分）⑤在與眾多朋友的關係上，亦師亦友。（1分）⑥有文人雅趣。將書房命名為“葫蘆連理之齋”。（1分）他服膺孔子的中庸之道。（以上幾點答出一點給1分）
(3)（6分）①側面烘托（1分）突出了傳主的精神和*格特點，表達對他的欽佩。如聞一多，在家信中寫道“聖哉光旦，令我五體投地，私心狂喜，不可名狀！”説明對他十分敬佩；費孝通自己説“我應當是他學生中受益最深的一個”，説明他知識淵博，成就卓著。（3分）
②增強傳記文學的可信*，真實*。使作品生動，增強文章感人力量。（2分）如用錢偉長的話再現史實，費孝通費“將他擁入懷中對傳主坎坷命運的惋惜，表現朋友真摯情誼，（1分）
(4)（8分）答：觀點：他牢牢記住，衷心信服孔子的中庸之道，即尚調和，不走極端，擇善而從，擇不善而改，體現出温良謙讓的君子美德。（2分）①“一二·九”運動時，他與校長梅貽琦聯手一面與*政當局周旋，一面勸阻學生“稍安毋躁”，有時還為*説話，緩和*與學生的矛盾，實質是一種保護和愛。（2分）②1957年的反右，他雖被打為右派，蒙不白之冤，但他不多做解釋，不怨不尤。（2分）看法：現實社會中，一個人既要發展自己的個*人格，又應控制自己，妥善處理個人與他人、社會、環境之間的關係，不過激，不怯懦，尋求個人的恰當定位和發展之路。（2分，根據表述情況酌情給分）
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
