（一）閲讀下面的文字，完成8-10題。（9分）內部言語並不是外部言語的內在方面——它本身是一種功能。它仍然是一...

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問題詳情：

（一）閲讀下面的文字，完成8-10題。（9分）

內部言語並不是外部言語的內在方面——它本身是一種功能。它仍然是一種言語，也就是説，與詞語相聯結的思維。但是在外部言語中，思維是由詞來體現的，而在內部言語中，隨着詞語產生思維，詞語就消亡了。內部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動態的。轉移的、不穩定的東西，在詞和思維之間波動着，而詞和思維或多或少是穩定的，或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個層面以後（這是一個比內部言語更加內在的層面），才能理解言語思維的真正*質和位置。

這個層面就是思維本身。每種思維都創造了一種聯結，完成了一種功能，解決了一個問題。思維的流動並不同時伴隨着言語的展開。這兩個過程不是同一的，在思維單位和言語單位之間也不存在刻板的一致*。當一種思維過程流產時——如陀思妥耶夫斯基指出的，當一種思維“不再進入詞語”時，這種情況尤其明顯。思維有其自己的結構。因此，從思維向言語的過渡並非易事。

思維和言語不一樣，思維並不是由彼此*的單位所組成。當我想與別人交流下面的思想，即今天我見到一名赤足的男孩身穿藍襯衫沿着街道奔跑，我並不把其中每個項目（item）分別對待：即男孩、襯衫、襯衫的藍顏*、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有這一切在一次思維中構想出來，但是表述時卻用分別開的詞語。一個講話者往往要花幾分鐘時間才能將一個思內部言語並不是外部言語的內在方面——它本身是一種功能。它仍然是一種言語，也就是説，與詞語相聯結的思維。但是在外部言語中，思維是由詞來體現的，而在內部言語中，隨着詞語產生思維，詞語就消亡了。內部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動態的。轉移的、不穩定的東西，在詞和思維之間波動着，而詞和思維或多或少是穩定的，或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個層面以後（這是一個比內部言語更加內在的層面），才能理解言語思維的真正*質和位置。

思維和言語不一樣，思維並不是由彼此*的單位所組成。當我想與別人交流下面的思想，即今天我見到一名赤足的男孩身穿藍襯衫沿着街道奔跑，我並不把其中每個項目（item）分別對待：即男孩、襯衫、襯衫的藍顏*、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有這一切在一次思維中構想出來，但是表述時卻用分別開的詞語。一個講話者往往要花幾分鐘時間才能將一個思想展現出來，在講話者的心中，整個思維是立刻呈現的，但是在言語中，它必須一個項目一個項目地相繼展開來，我們可以把思維比作一朵烏雲灑下一陣詞的雨點。由於思維在言語中沒有它的自動對應物，因此從思維向言語的過渡必須通過意義。在我們的言語中，始終存在着隱蔽的思維，即潛台詞。由於從思維向言語的直接過渡是不可能的，因此始終存在思維不可表達的悲哀。

內心將如何表達它自己？

他人將如何理解？

心靈和心靈之間的直接交流是不可能的，不僅在生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂迴的方式才能達到。

8．下列對文中“內部言語”的理解，不正確的一項是（）

A．內部言語功能與外部言語相對，是完成言語思維的內在方面。

B．與外部言語一樣，內部言語中的思維也與詞語有內在的關聯。

C．內部言語可以基於純粹意義來思維，不需要始終伴隨着詞語。

D．內部言語作為一種功能，它是在一定的思維過程當中實現的。

9．下列説法符合原文意思的一項是（）

A．作為比內部語言更內在的層面的思維，在文中實際上就是“言語思維”。

B．如果把思維比作烏雲，那麼每朵烏雲終究都會變成一陣詞的雨點落下。

C．每種思維都不是彼此*的單位，因此它們與言語單位不可能完全一致。