閲讀下面的文字，完成小題。侯寶林：一個極其嚴肅的人薛寶琨我第一次和侯先生見面時，他既熱情又略帶矜持地告示我兩句...
問題詳情：
閲讀下面的文字，完成小題。
侯寶林：一個極其嚴肅的人
薛寶琨
我第一次和侯先生見面時，他既熱情又略帶矜持地告示我兩句話：一是“曲藝是個金飯碗，你一輩子也吃不完”，一是“別看你是北大高才生，搞這行還得從頭學起”。從此我謹遵師教，不僅越發仰視他，而且越發仰視曲藝和相聲。
日前一家電視台要我提供侯寶林笑話，他們擬創辦一“逗你玩”欄目，要求從頭到尾笑聲迭起。我啞然，在我大腦的映像裏，除去舞台上侯寶林那幽默智慧的喜劇形象而外，在任何一個羣落裏他從不“耍活寶”，也不“逗你玩”，他的精神和靈魂世界不僅是嚴肅的甚而是傷感的。他在學藝時絕少説熊話或賤話——在他打錢的錢板子上是從來沒有“您就當我是逗您一笑的歡喜蟲”，以及貓兒*兒之類自侮的語言。
1940年他在天津走紅，不是憑着醜化自我，而是靠他傳神動聽的説唱、清新洗潔的語言、略帶儒雅的風度而在白天一場《空城計》夜晚一場《改行》的當天一*打響。是他堅定了相聲在劇場與其他曲種同論並列的地位，並由“倒二”遞升至“大軸”。於是他第一個蓄起了分頭穿上了西裝，在街上碰見同行，這位朋友不屑地説：“嗬!説相聲的穿西裝——人啦。”侯寶林立即抗爭説：“人啦怎麼着，説相聲的就不是人嗎?”
“他的相聲文明”，這是侯寶林在天津一待五年的赫赫戰績，也是天津觀眾對他最貼切的評價。相聲一直都以“説逗”為主，“學唱”則從侯寶林開始，或是以他為代表，便不再是一種手段，而是與説逗融合在一起更具表現力也更加美致的時代藝術了。悲劇的內容，喜劇的形式，這是社會和時代為他提供也是侯寶林為自己找到的有力武器，於是他把嚴肅的感情和輕鬆的形式結合在了一起。侯寶林“文明”的另一表現就是舞台風度“派頭”，在台上不卑瑣油滑、不貧裏貧氣，他的自尊和自信、平穩和謙和、輕鬆和親切給了他一生無休無止的“人緣”。新*成立後，時代賦予了他展示才華的天機。侯寶林的名字幾乎成為*相聲的符號，他使相聲這門藝術不僅老少咸宜，並且走出國門享譽*。
但是，就在他從幹校歸來“還原為人”不久——1979年7月，侯寶林“正式宣佈退出舞台，專門從事相聲研究工作”了。他的這一決定立即引起社會反響，他不是説過“一個演員設若脱離了舞台，他就等於失去了生命從而成為行屍走肉了嗎”?
侯先生説，他藝術的高峯時期已經過了。他不願像有的戲曲大師那樣為了*自己的個人魅力，把一個殘缺不全老態龍鍾的形象留給觀眾。他説他如今的心力體力都不比從前。他不願意憑着名聲讓觀眾可憐他。雖然在錄像裏我們依然可以感受到他的神采飛揚，但他告訴我，那已經是勉為其難了。他對我説：“不知怎的就是高興不起來。”我當時認為，或許是他老了——他已然六十開外了。在這之前或而後，他總是向我提及《牛虻》，“那位主人公痛苦着身心還要充當馬戲團小丑逗人們發笑，這是怎樣殘酷和無法忍受的踐踏及扭曲!”我們同時都沉默着，我聯想他當時或許就是被這種情思折磨吧。“*”所鈎沉的不僅是時代的垃圾，同時還深及幾千年的民族劣*，這或許才是他開心不起來的真正原因。他滿懷深情地説：“我現在特別需要嚴肅，需要自尊，需要在尊嚴中度過餘生。”其實我已察覺到他對那些戲稱他“侯寶林兒”的人們，不管是好意還是無知、謔稱，只要“林兒”字一出，他就頓時神情嚴肅*沉下來。輕則裝作聽而不聞，重則面帶愠怒。
1979年下半年，侯寶林開始案頭工作，陸續在報刊上發表了《相聲的表演》《相聲溯源》等有關文字，如今彙集成冊的《侯寶林談相聲》就是這一時期的產物，他説；“只是為了填補空白，絕不會成為蓋世奇文；只要能夠鋪路，為別人的建樹打下基礎，哪怕是有人駁辯、批判，也算是我們的功勞。”
（有刪改）
相關鏈接：
①侯寶林的人生和藝術哲學是“留有餘地，恰到好處，寧可不夠，不可過頭”。他始終認為藝術的魅力在於富餘——唯富餘才能心到神到手到眼到，獲取創作和表演的自由。（摘自《侯寶林的相聲藝術及文化史意義》）
②侯寶林12歲拜師學習京戲，三個月後開始街頭賣藝。這掙飯的本事在侯寶林看來並不高明，“其實還是要飯的，只不過折着跟斗要飯而已”。他認為所出賣的與其説是技藝不如説是自尊。 （摘自《侯寶林評傳》）
7．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 （ ）（ ）
A．“我”與侯寶林是亦師亦友的關係，“我”既仰慕侯先生的學識和超凡的藝術才能，又能深刻地理解侯先生的為人。
B．侯寶林説“曲藝是個金飯碗”，意味着曲藝不僅是謀生的手段，更是有無限機遇、有許多有價值的東西可供人挖掘的領域。
C．侯寶林在天津演出時憑藉《空城計》《改行》一*打響，他蓄起分頭穿上西裝堅定了相聲在劇場與其他曲種同等的地位。
D．侯寶林留給觀眾的是其全盛時期的形象，他選擇退出舞台則是消極地退卻，因為“演員離開舞台則失去了生命”。
E．侯寶林的相聲既有説學逗唱的融合，又有寓莊於諧的趣味，他謙和親切的風度、幽默智慧的形象贏得了眾多觀眾的喜愛。
8．作為一名相聲大師，侯寶林對相聲這門藝術有哪些突出貢獻？請結合材料簡要概括。
9．侯寶林急流勇退，既有主觀原因也有客觀原因，請結合材料具體分析。
10．作者為什麼説侯寶林的“精神和靈魂世界不僅是嚴肅的甚而是傷感的”，請結合文本具體分析。
【回答】
7．答E給3分，答B給2分，答A給1分；答C．D不給分。
8．①侯寶林改變了相聲的表現形式：相聲一直都以“説逗”為主，“學唱”則從侯寶林開始，或是以他為代表，便不再是一種手段，而是與説逗融合在一起更具表現力也更加美致的時代藝術了。②侯寶林提升了相聲的地位：堅定了相聲在劇場與其他曲種同論並列的地位，並由“倒二”遞升至“大軸”；使相聲這門藝術不僅老少咸宜，並且走出國門享譽*。③侯寶林在退出舞台後，陸續發表文章，填補空白，為後人鋪路。（每答出一點給2分。意思答對即可。）
9．主觀原因：①自尊的需要。他不希望把老態龍鍾的形象留給觀眾，這自尊是心靈受到創傷而形成的自我保護。②對人生和藝術哲學的追求。侯寶林的人生和藝術哲學是“留有餘地，恰到好處，寧可不夠，不可過頭）答出一點給2分，意思答對即可）客觀原因：①身體因素。60多歲，心力體力不比從前。②時代因素。為*所鈎沉的時代垃圾及民族劣*所折磨。（答出一點給1分，意思答對即可）
10．①侯寶林嚴肅地對待表演：除去舞台上那幽默智慧的喜劇形象而外，在任何一個羣落裏他從不“耍活寶”，也不“逗你玩”；舞台風度“派頭”彰顯文明，在台上不卑瑣油滑、不貧裏貧氣；學藝時絕少説熊話或賤話。②侯寶林年少時街頭賣藝的經歷在其看來這掙飯的本事是出賣自尊，因而充滿傷感。③人們對藝人不尊重令其時時傷感：他時常想起《牛虻》主人公痛苦着身心還要充當馬戲團小丑逗人們發笑所受的踐踏及扭曲；在日常交往中，總有些人戲稱他“侯寶林兒”。（每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他*，可根據觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。）
【解析】
7．試題分析：本題綜合考查文章的內容和手法。題幹問的是“對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項”，考生應重點分析選項內容與文章內容的吻合度。A項“亦師亦友”概括不準確；C項“他蓄起分頭穿上西裝”是他自尊的體現；D項“退出舞台”不是消極地退卻。
【考點定位】分析作品體裁的基本特徵和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內容；②抓標題，概括主要內容；③辨文體，概括主要內容；④找線索，概括主要內容；⑤理層次，概括主要內容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。要認真閲讀和深入分析文章，理清內部的相互關係，取得對作品的全面認識和深刻理解，才能真正避免在評價中出現以偏概全、主觀片面等問題。第二步：篩選文中的關鍵信息。無論寫人記事還是發表看法，關鍵*的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步：評價要具體、客觀，不可含糊籠統。分析和評價都必須緊密結合文學作品實際，避免離開作品去進行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎，以辯*法為基本的分析法，並結合文學作品創作特有的藝術規律，對作品進行分析和評價，而不應依據個人的好惡去隨意評説。如本題A項“亦師亦友”概括不準確；C項“他蓄起分頭穿上西裝”是他自尊的體現；D項“退出舞台”不是消極地退卻。
8．試題分析：題幹問的是“作為一名相聲大師，侯寶林對相聲這門藝術有哪些突出貢獻”，這是考查學生篩選信息的能力。首先應注意審題，“對相聲這門藝術”“突出貢獻”提供了信息的方向*，“哪些”提示了*的多樣*；然後依據這些信息到文中找到答題的區域。文章第三段“是他堅定了相聲在劇場與其他曲種同論並列的地位，並由‘倒二’遞升至‘大軸’”，文章第四段“相聲一直都以‘説逗’為主，‘學唱’則從侯寶林開始，或是以他為代表，便不再是一種手段，而是與説逗融合在一起更具表現力也更加美致的時代藝術了”，文章最後一段“如今彙集成冊的《侯寶林談相聲》就是這一時期的產物，他説；‘只是為了填補空白，絕不會成為蓋世奇文；只要能夠鋪路，為別人的建樹打下基礎’”，找到這些內容進行概括即可。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【技巧點撥】對於篩選概括*的題目，一定要注意審題，先從題幹中找到答題的方向，然後在題乾的指引下到文中找答題的區域。比如本題，“作為一名相聲大師，侯寶林對相聲這門藝術有哪些突出貢獻”，既然是“哪些方面”，自然應是多角度，而且是“對相聲這門藝術”“突出貢獻”。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什麼問題，或者説了件什麼事。第二，以段（句）為單位仔細審讀，然後用一句簡明的話把段意標示出來。第三，分析段落（句子）之間的內在聯繫，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結尾總結句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應該通讀全文（段），找出概括*的語句關鍵詞語，分析合成段意。
9．試題分析：題幹問的是“侯寶林急流勇退，既有主觀原因也有客觀原因，請結合材料具體分析”，這是考查學生篩選信息和概括信息的能力。首先應到文中找到答題的區域，主要在文章第六段“他不願像有的戲曲大師那樣為了*自己的個人魅力，把一個殘缺不全老態龍鍾的形象留給觀眾。他説他如今的心力體力都不比從前。他不願意憑着名聲讓觀眾可憐他”，鏈接資料一“侯寶林的人生和藝術哲學是“留有餘地，恰到好處，寧可不夠，不可過頭”。他始終認為藝術的魅力在於富餘——唯富餘才能心到神到手到眼到，獲取創作和表演的自由” 找到這些內容再進行概括即可。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】解答此類題目一定要通讀全文，把握與傳主相關的重要事實，瞭解傳主的生活經歷或人生軌跡；把握傳主的*格特徵或人生追求、思想個*；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對傳主的態度與評價；把握傳主的自我認識和評價等。（歸納概括傳主的主要經歷、重要事蹟（事件））掌握歸納人物經歷（事件）的基本方法：1．時間變化2．地點變化3．職位（工作）變化。4．注意關鍵句子提示（過渡句）5．注意題目的附加條件（對歸納內容的限制）篩選歸納傳主的主要*格特徵（特質、與眾不同之處等） 方法歸納：1．從事件（人物的言行）中概括傳主的*格。2．注意作者對傳主的議論*描述。3．注意文章引用的他人對傳主的評價。4．關注文章的過渡句。比如本題，要重點抓住“侯寶林急流勇退”，故所找內容應主要突出他侯寶林急流勇退的主觀和客觀原因，由此可以確定答題的區域。
10．試題分析：題幹問的是“作者為什麼説侯寶林的‘精神和靈魂世界不僅是嚴肅的甚而是傷感的’，請結合文本具體分析”，考生應結合文本的內容對人物做出評價。要注意答題的模式，此類題目的模式與小説中的形象題有相通之處，一般是總分式答題，先總説特點，再舉出事例。
【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。
【思路點撥】篩選歸納傳主的主要*格特徵（特質、與眾不同之處等），其方法如下1．從事件（人物的言行）中概括傳主的*格。2．注意作者對傳主的議論*描述。3．注意文章引用的他人對傳主的評價。4．關注文章的過渡句。傳記的表現手法比較接近於小説。它往往是通過對傳主的正面描寫（肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節描寫），側面描寫（間接描寫）等來突出表現傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強文章的感染力。傳記作為寫人的藝術，為了渲染人物個*，離不開記敍具有典型意義的事件和最能表達人物個*的細節。不寫事件，傳記無以表現人物；不寫細節，作者無以使人物生動起來。因此閲讀傳記需要特別關注細節描寫。作者通過傳主的日常生活細節，折*出傳主的思想觀點，保持傳主基本思想的整體*，各方面多角度地展現出傳主的情感個*特徵，使得傳主的個*豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光*，還可增強文章的可讀*。另外，還需特別留意有些側面描寫看似與傳主無關，但卻與刻畫傳主有着重要的作用。例如，利用與傳主關係密切者的相關資料來突出傳主的形象。
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
