(25分)閲讀下列材料:材料一至論天下之理,則要妙精微,各有攸當;亙古亙今,不可移易,唯古之聖人為能盡之,而其...

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問題詳情:

(25分)閲讀下列材料:材料一至論天下之理,則要妙精微,各有攸當;亙古亙今,不可移易,唯古之聖人為能盡之,而其...

(25分)閲讀下列材料:

材料一 至論天下之理,則要妙精微,各有攸當;亙古亙今,不可移易,唯古之聖人為能盡之,而其所行所言,無不可為天下後世不易之大法。

——朱熹《行官便殿奏禮》

材料二 前三代,吾無論矣;後三代,漢、唐、宋是也。中間千餘年而獨無是非者,豈其人夫是非哉?鹹以孔子之是非為是非,固未嘗有是非耳。

                                            ——李贄《藏書》

材料三 古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經營者,為天下也;今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,曾不慘然。曰:“我固為子孫創業也。”其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然。曰“此我產業之花息也。”然則為天下之大害者,君而已矣。

                                            ——黃宗羲《原君》

材料四 後人之主,既得天下,唯恐其祚命之不長也,子孫之不能保也,思患於未然以為之法。然其所為法者,一家之法而非天下之法也。是故秦變封建而為郡縣,以郡縣得私於我也;漢建庶孽,以其可以藩屬於我也;宋解方鎮之不利於我也;此其法何曾有一毫為天下之心哉,而亦可謂之法呼?

                                            ——黃宗羲《置相》

請回答:

(1)根據材料一、二,指出李贄的觀點同朱熹的觀點有何不同(6分),並分析原因。(10分)

(2)材料三、四中,黃宗羲把批判的矛頭分別指向了什麼?(6分)這是一種什麼思想?(3分)

【回答】

(25分)

⑴不同點:朱熹認為儒家思想是不可改變的;(3分)李贄反對以孔子的思想為衡量是非的標準。(3分)原因:隨着封建制度衰落和商品經濟發展,人們的思想觀念發生變化,儒家思想的統治地位受到懷疑。(10分)

⑵矛頭指向:封建君主*和封建法制。(6分)思想:早期*思想(3分)

知識點:*傳統文化主流思想的演變

題型:綜合題

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