閲讀下面的文字，完成1～3題。*歷史上的魏晉南北朝時期思想紛呈，人才輩出。儒釋道三家，各有時代的代表人物，風...
問題詳情：
閲讀下面的文字，完成1～3題。
*歷史上的魏晉南北朝時期思想紛呈，人才輩出。儒釋道三家，各有時代的代表人物，風格秀出，商酌辯難而不失其雅量。*派分、權力攘奪，致使“名士少有全者”，但那個時代有殘酷，有殺戮，也有熱情，有聲音。
那個時代禮讚人才，尊重對手。南朝佛教鼎盛，反佛的聲音也能表達。於是闢佛勇士範縝出現了。畢生嚮往佛門、多次捨身出家的梁武帝帶頭和範縝辯論，親撰《敕答臣下〈神滅論〉》，不失風度地據理力辯。梁武帝的《敕答》，經王公大臣會覽，六十餘人羣起詰難範縝，但範縝毫無退縮。而之所以這樣，也和梁武帝能夠守持思想辯論的規則，不以*權力剿滅異端有關。誠如錢鍾書先生所説：“縝洵大勇，倘亦有恃樑武之大度而無所恐歟？皆難能可貴者矣。”由此可知，在當時能形成我國曆史上的人文鼎盛、着述宏富的一代文化景觀，不是偶然所至，而是自有淵源。
那麼魏晉南北朝時期的人才閘門是如何打開的？尋根索源起來，關鍵人物不是別人，乃是千秋萬世罵名不絕於耳的魏武帝曹*。曹*其人，在羅貫中的《三國演義》中是一個活脱脱的奸雄形象，但後世的文史研究者，欲還曹阿瞞歷史本真的也不在少數。郭沫若寫過《替曹*翻案》；早在郭老之前，魯迅在《魏晉風度及文章與*及酒之關係》等文章裏，就説曹*是一個很有本事的人，至少是一個英雄。對曹*給予特殊評價的還有*學家陳寅恪。陳寅恪在研究魏晉思想的一篇文字裏也説：“夫曹孟德者，曠世之梟傑也”，肯定曹*對“轉移數百年世局”起了作用。
這個“轉移數百年世局”的歷史作用，得從曹*的“求才三令”説起。所謂“求才三令”，指的是曹*在建安年間接連頒佈的三道廣招人才的詔令。
第一令主要表明思賢若渴、求賢之急，迫切希望與賢人君子“共治天下”，因此提出了“唯才是舉”的鮮明口號。等於説，只要是人才就好，其他條件均可暫置而不提。
第二令是補充第一令所不夠具體者，特別説明，不要怕用有缺點的人才，尤其不必處處都以德行來限人。所以如是，道理在於：“有行之士，未必能進取，進取之士，未必能有行也。”如果由於人才的某些“偏短”，而廢棄這個人才，那麼蘇秦、陳平都不必用了。
第三令網開更大，提出用人不要講究出身，不要在乎有沒有“污辱之名”。此令詞赫然寫道：“昔伊摯、傅説出於賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲着千載。”甚至即使“不仁不孝而有治國用兵之術”，也並非不可以起用。
此三令一出，各類人才、各種人物，河滿*瀉矣。陳寅恪先生認為，曹氏頒此三令，目的是破除漢以來既有的吏治結構，其打破陳規的作用自必可觀，並最終釀成漢魏六朝的人才鼎盛之局。
（摘編自劉夢溪《魏晉的人才閘門是如何打開的》，有刪節）
1.下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（ ）
A.儘管魏晉南北朝*派分、權力攘奪，有殘酷的殺戮，致使“名士少有全者”，但不可否認，那卻是一個思想紛呈、人才輩出的時代。
B.南北朝時儒釋道三家，雖時有激烈的爭辯，但也不失包容之雅量，在這樣的背景下，皇帝與臣子的爭辯也是不失風度地據理力辯。
C.範縝敢於以一己之身面對六十餘人的詰難，毫不退縮，這與梁武帝能夠守持思想辯論的規則，不以*權力剿滅異端不無關係。
D.範縝的勇敢和梁武帝的大度，二者都難能可貴，錢鍾書由此認為，魏晉南北朝形成我國曆史上人文鼎盛、着述宏富的一代文化景觀，是有淵源的。
2.下列對曹*“求才三令”的理解，不正確的一項是（ ）
A.曹*提出了“唯才是舉”的口號，即是説，只要是人才，都可以任用，其他條件可暫時不考慮，這反映出曹*在用人方面把才能看得最為重要。
B.在曹*看來，人很難有十全十美的，德行和能力兼而有之的人才並不多見，因此在人才的選拔使用上，無需求全責備，不需要考慮人的德行。
C.曹*在用人上不拘一格，他反對揪着人的出身不放，如果這個人有治國用兵的能力，即使有“污辱之名”，甚至不仁不孝，也可以起用。
D.陳寅恪先生認為，曹*為了破除漢代以來既有的吏治結構，頒佈了廣招人才的“求才三令”，對漢魏六朝人才鼎盛局面的形成起到了重要作用。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A.佛教鼎盛的南朝，雖然*權利鬥爭非常激烈，但是當時尊重對手，允許人們表達反對佛教的聲音，所以才出現了闢佛勇士範縝。
B.大名鼎鼎、千秋萬世罵名不絕於耳的魏武帝曹*，是魏晉南北朝時期人才閘門打開的關鍵人物，對 “轉移數百年世局”有歷史作用。
C.雖然羅貫中將曹*塑造成了一個奸雄形象，但是後世希望還其本來面目的人不在少數，郭沫若、魯迅、陳寅恪等都對他有正面的評價。
D.曹*認為，用人不要講求名聲，無需在乎出身，陳平有缺點，傅説出身低賤，只要任用他們能成就*山大業，就不必在乎後人的恥笑。
【回答】
1.（3分）D（“魏晉南北朝形成我國曆史上的人文鼎盛、着述宏富的一代文化景觀，是有淵源的。”是文章作者觀點，非錢鍾書觀點）
2.（3分）B （原文是“不必處處都以德行來限人”。）
3.（3分）D（“不講求名聲”“不必在乎後人的恥笑”與原文意思不符。）
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