閲讀下面文章，完成下列小題。*的篆刻藝術，其實就是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質上以篆體文字雕刻的藝術。因以...
問題詳情：
閲讀下面文章，完成下列小題。
*的篆刻藝術，其實就是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質上以篆體文字雕刻的藝術。因以製作*為主，又稱*藝術。作為國粹之一，它經歷了漫長的發展過程，形成了一以貫之及厚重的悠久傳統。其融萬千氣象於方寸之間，向來為歷代文人墨客所鍾愛。或自篆自用，或饋贈文友，鈐記落款，觀賞把玩，可從中獲得無盡的審美愉悦和藝術享受。
考篆印之濫觴，當不晚於周代。當前所發現的最早實物，可確定為東周遺物，學界亦普遍接受“我國篆印源於春秋而盛於戰國”的論斷。但從當時篆刻藝術的成熟程度論之，此前當有相當漫長的發展過程。商周時期普遍應用的*骨文，就是以*為筆，刻在龜*獸骨之上而成的，廣義而言亦可歸入篆刻藝術之內。河南安陽殷墟曾出土過頗似當今*的銅璽，字跡清晰，斑斑可考，或可視為*藝術之先河。
古人崇尚誠信，因而對作為誠信物*的印璽十分重視。先秦時期，古風猶存，等級觀念尚不嚴備，無論官印、私章，皆可稱“璽”，且樣式五花八門，美不勝收。到秦漢時，*制度正式確立，社會等級日益森嚴，“璽”成為了皇帝王侯*之專用名稱，其他人的印信只能以“印”、“章”、“記”等名之，且尺寸、樣式也有嚴格規定。漢代時，篆刻*十分興盛，到達頂點。考其原因，乃由於秦代實行“書同文”，廢六國古文字，獨行秦國創制的小篆字體，而比篆晚出之隸、草、楷、行等字體尚未行世，故篆文居官方正式字體地位，因而大盛。另兩漢社會穩定，冶煉業和手工製作業發達，使得漢印的藝術取得長足進展，水平空前，而成為歷代篆刻家尊奉臨摹之典範。
就製作方法而論，漢印多以黃銅澆鑄而成，但澆鑄前須將印文反刻於陶範內壁；而部分急就章乃直接用銅坯鑿成，如“某某將*章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是後兩者被認為是現代篆刻藝術之始祖。
*文字，有凹凸兩種，凹者稱*文，凸者稱陽文，也有*陽合璧者。因印泥多取朱*，故鈐蓋印蜕後，*即白，陽即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。印面雖風韻萬端，但也無非是依*陽二體間組合搭配以求變化。*文之美，無陽文之襯托則不可能存在，反之亦然。二者相互制約又相輔相成，故而“分朱布白”、“虛實有致”乃印人需潛心探索的治印之道。真可謂是高深莫測，奧妙無窮。
篆刻就佈局而言，有字法、章法之分。字法乃用字寫字之法。包括選取字體、反書於印面等環節。不同時代之字體，切不可出現於同一*之內。而字之書寫，乃印家書法功力的集中體現。而所謂章法，指將所有印文排列於印面的藝術，要力求疏密有致，彼此呼應，向無定法，氣象萬千，這應該是篆刻藝術最重要的一環。因為即使印家*法熟練，而章法卻幼稚，亦絕無佳作可言。尤其是同一字兩次以上出現於同一*時，每字則不可取同。而成套成組之*，須方方有別，顯示其作者的章法功力。所以在設計印稿時必反覆構思，用盡解數。當然即是印家，便多是“心中有字”，“胸內有法”。
4．下列對*篆刻藝術的理解，不正確一項是（ ）
A．*的篆刻藝術有厚重的悠久傳統，其文字篆刻於金屬、象牙、犀角或玉石等材質上，雖刻於方寸之間，但也能給我們無盡的審美愉悦和藝術享受。
B．我國篆印源於春秋而盛於戰國的觀點已為學界接受認同，但作者認為*的篆刻藝術可以追溯到殷商時期的以*為筆的*骨文。
C．*篆刻藝術，有凹凸兩種，分別稱為*文和陽文，由於印泥多為朱*，鈐蓋印蜕後，*即白，陽即朱，又有“白文”“朱文”之説。
D．*篆刻藝術對篆刻者有着極高要求，雖不一定是書法家，但要了解漢字字體，印文排列方面的知識，二者缺一不可。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．到秦漢時，*制度正式確立，社會等級日益森嚴，對*有着嚴格的規定和要求，説明人們對印璽十分重視。
B．秦代試想“書同文”，獨行秦國創制的小篆字體，篆文局官方正式字體地位，兩漢社會穩定、冶煉與手工業發達這些都是漢代篆刻*大勝的原因，
C．印家的“胸內有法”是用字寫字之法，包括選取字體、反書於印面等環節，這是印家書法功力的集中體現，是篆刻藝術最重要的一環。
D．*的印面依據*陽二體間的組合搭配來求得變化，二者相互制約又相輔相成，進而取得奧妙無窮的效果。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．就製作方法而論，現代篆刻藝術的始祖被認為是漢代直接用銅銅坯鑿成的急就章和用玉材雕琢的*。
B．作為文化一部分的*篆刻藝術的發展興盛與社會*、經濟關係密切，這説明文化受到*經濟的影響。
C．*的篆刻藝術，又稱*藝術，具有悠久的傳統，當前所發現的東周遺物説明其起源不晚於周代。
D．設計印稿的印家需要反覆構思，使盡解數讓成套和成組的*方方有別，從而顯出自己的章功和功力。
【回答】
4．C
5．C
6．A
【解析】
4．
試題分析：C項，偷換概念。“分別稱為*文和陽文，也有*陽合璧者”與“白文”“朱文”闡述的都是“*文字”，而不是“*篆刻藝術”。對照第五段“*文字，有凹凸兩種，凹者稱*文，凸者稱陽文，也有*陽合璧者。因印泥多取朱*，故鈐蓋印蜕後，*即白，陽即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。”
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【技巧點撥】論述類文章中的重要詞語，往往不是一般的詞語，而是重要的社科概念，在文章裏含有特定的屬*。還有代詞的指代對象或內容的認定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語的推斷，都必須準確把握。在理解概念的含義時一定要將它還原到具體的文本中，做到“詞不離句，詞不離段，詞不離篇”。要在把握文章內容的基礎上，正確理解詞語的使用意義，特別是臨時意義，即理解詞語在語境中的具體意思。如題幹中的設題“*篆刻藝術”，是內容推斷錯誤，應回到原文第五段具體分析判斷。
5．
試題分析：張冠李戴。最後一段“字法乃用字寫字之法。包括選取字體、反書於印面等環節。不同時代之字體，切不可出現於同一*之內。而字之書寫，乃印家書法功力的集中體現。而所謂章法，指將所有印文排列於印面的藝術，要力求疏密有致，彼此呼應，向無定法，氣象萬千，這應該是篆刻藝術最重要的一環”，本句闡釋的是“胸內有法”的“章法”，不是“心中有字”。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【易錯*示】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“下列理解，不符合原文意思的一項”，那就要找出選項中不符合原文意思的地方。明確要求之後，應到文中找到選項對應的文字，然後進行比對辨析。找到這些內容的所在區域之後，一定要抓住關鍵的地方進行分析，比如選C項中，“印家的“胸內有法”是用字寫字之法，包括選取字體、反書於印面等環節，這是印家書法功力的集中體現，是篆刻藝術最重要的一環。”，考生就要重點對照一下原文第六段，判斷分析。
6．
試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，範圍縮小。原文為“三者尤其是後兩者被認為是現代篆刻藝術之始祖”。
【考點定位】分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。
【技巧點撥】考點強調的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”，所以在理解有關現代篆刻藝術的表述時，一定要將它還原到具體的文本中，做到“詞不離句，詞不離段，詞不離篇”。要在把握文章內容的基礎上，正確理解使用意義，特別是臨時意義，即理解表述在語境中的具體意思。如“表述內容”。正確理解在語境中的內容。如A選項中，根據文意判斷，“就製作方法而論，現代篆刻藝術的始祖被認為是漢代直接用銅銅坯鑿成的急就章和用玉材雕琢的*。”錯。原文第四段“就製作方法而論，漢印多以黃銅澆鑄而成，但澆鑄前須將印文反刻於陶範內壁；而部分急就章乃直接用銅坯鑿成，如“某某將*章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是後兩者被認為是現代篆刻藝術之始祖。”始祖本是三個，縮小成了兩個。
知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀
題型：選擇題
