閲讀下面的文字，完成小題。孝子培養不能捨本求末鬱喆雋《論語》：“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

孝子培養不能捨本求末

鬱喆雋

《論語》：“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？’子夏問孝，子曰：‘*難。‘”孔子的話提出談論“孝”的兩個重要方面：“孝行”與“孝心”。有了孝心自然會有孝行；換言之，孝行是孝心的自然流露與結果。孝心是本，孝行是末。

近日媒體報道，某學會近日啟動的“中華小孝子培養工程”，主要針對4-6歲兒童，輔以考評、*書和跟蹤等手段，計劃5年培養百萬孝子。此舉恰恰是在培訓兒童短時段的孝行，而忽視了長時段的孝心培育。此外，在該工程的推廣和宣傳中，充滿了大工業時代的詞藻、語彙和思維。它自身好比是一個批量生產孝子的流水線，而那些兒童孝子就是它的產品。我們想要知道的是，這些“產品”的質量如何，保質期有多久。

孝的教育應當培育“孝的精神”，即把“孝”作為一種基本的人生態度內在化到青少年心靈中。而那種將教育視為工程的技術思維，彷彿將“孝”視為人的一個“*件”，通過短時間的“加工”即可外在地獲得，並且終身有效。這種教育理念上的偏差，導致該工程從一開始就有捨本逐末之嫌。沒有孝心的孝行不僅是不可持續的，而且將“孝心”還原成“孝行”的做法，在很大程度上恰是這個時代鮮有孝子的深層原因。

社會化理論指出，由特定機構，如學校、培訓機構執行的狹義教育，只能在整個社會化過程中起到很小的一部分作用；很多其他環節，諸如家庭、親友、鄰里、社區、媒體等廣義教育，都可能對青少年的社會化有決定*的影響。以上任何一個環節出問題，都會導致社會化的偏差。單純狹義教育不是培養出“孝子”的充足條件；只有廣義教育的每個環節都對了，才能培養出“孝子”。這類似於所謂的“鏈條原則”——鏈條的整體強度取決於鏈條上最薄弱的一環。當鏈條被扯斷的時候，斷裂的永遠是其中最弱的一環。

社會學家們普遍認為，家庭對社會化的作用是最大且不可替代的，因此被稱為“首要社會化”。從近幾年的案例來看，家庭恰恰是上文所述的培養孝子過程中最長、也是最為薄弱的一環。今年3月，剛下飛機的男青年汪某因為母親不能向他提供留學日本的費用，在浦東機場拔出兩把尖*刺傷母親，後被媒體稱為“機場刺母案”。庭審中汪母表示，自己為了工作需要長期出差，與兒子的溝通出了問題，而且平時也不注重對兒子的教育方式。可以説，可憐人也有可恨之處，汪母既是受害者又是其子行為失範的責任人。培養孝道的主要領域是家庭，家庭中的示範、榜樣對青少年作用是毋庸置疑的。而孝道之所以能延續，其實質乃是好的父母與兒女相處關係在家庭中每一代人身上的重新體悟和建立。以此觀之，由某個家庭之外的機構來執行“孝子培訓”，不僅在其有效*上值得懷疑，而且有越俎代庖之嫌。

公域（社會機構）對私域（家庭）的直接干預本身從長遠來看，不可避免地帶有其“副作用”。一個外在的孝道規範，將抑制每個家庭直接參與對“孝道”的現代詮釋，從短期來看可能有立竿見影的效果，但從長遠來看，可能干涉了家庭的自主*和孝道的可持續*傳承。

筆者無意質疑“孝道教育”在這個時代的必要*，但要時刻注意“入門須正”和“取法乎上，僅得乎中”的道理，做到有所為有所不為。

（節選自《文匯報》，有刪改）

4．下列關於“孝心”與“孝行”的表述，不正確的一項是

A．孝心是本，孝行是末；有了孝心自然會有孝行，孝行是孝心的自然流露。

B．某些培養孝子工程，認為通過短時間加工“孝”的“*件”，便可外在地獲得“孝”，其教育理念存在偏差，會導致工程有捨本逐末之嫌。

C．孝心與孝行，是“孝”的兩個重要方面，“孝道教育”一定要抓好這二方面的教育。

D．培訓機構只注重孝行教育，家庭教育才會抓住孝心的培養。

5．下列對文章內容的理解，不恰當的一項是

A．在孝子培養上，文章認為社會機構對家庭的直接干預，從長遠看，一定會帶來“副作用”。

B．孝道的培養與延續，都應當在家庭中進行，是家庭融洽關係在每一代人身上的重新體悟和建立。

C．上海“機場刺母”案，説明了家庭恰恰是培養孝子過程中最長、也是最為薄弱的一環。

D．沒有孝心的孝行是不可持續的，把孝行誤作孝心的做法，在很大程度上恰是某個時代鮮有孝子的深層原因。

6．從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是

A．“中華小孝子培養工程”是一種狹義教育，在整個社會化過程中可以起到很小的一部分作用。

B．孝的教育，不應當只在孝行，應當培育“孝的精神”，把“孝”作為一種基本的人生態度內在化到青少年心靈中。

C．狹義教育是永遠培養不出孝子來的，只有廣義教育的每一環節都對了，才可以培養出孝子來。

D．孝子培養，既要重視學校教育，更要重視好家庭教育。

【回答】

4．D

5．B

6．C

【解析】

4．

試題分析：D概括得不全面。本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級為B級。論述類文本閲讀的命題者常將選項的干擾點設置在一些不同的對應關係、程度、範圍等上，多多熟悉誤區設置的點，無疑是提高答題準確率的關鍵。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B

5．

試題分析：B“都應當在家庭中進行”以偏蓋全了。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選並整合文中的信息”，涉及的內容一般範圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來説，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題幹，確定答題區間。閲讀題乾的設置常包括三個方面的內容：創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯*的，而後者是隱*的，但又是最關鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據是題乾和文本。明確題幹要求後，就要回到文本上來，迅速找到篩選區域，找準與試題的選項對應的原句。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敍述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題乾的選項。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C

6．

試題分析：C“狹義教育是永遠培養不出孝子來的”，原文“不是培養‘孝子’的充足條件“，從上文可知作者只是懷疑，認為這樣培養出來的孝子這些“產品”質量與保質期都值得懷疑。此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽*和迷惑*，它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息説成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題