閲讀下面的文字，完成一下小題。*傳統美學是由三家組成的，即“儒家美學、道家美學和禪宗美學”。儒家美學是以孔子...
問題詳情：
閲讀下面的文字，完成一下小題。
*傳統美學是由三家組成的，即“儒家美學、道家美學和禪宗美學”。儒家美學是以孔子和孟子為代表，道家美學是以老子和莊子為代表，禪宗美學是以六祖慧能為代表。
儒家在*古代社會是佔正統地位的，兩千多年封建社會處於主導地位的思想就是儒家思想。儒家突出一個“仁”字。“仁者愛人”，其實就是講*，儒家尤其強調人與人、人與社會的*。儒家的思想是“入世”，道家的思想是“出世”，禪宗的思想是“遁世”。我們可以各列舉一位唐代的詩人來説明。儒家的唐代詩壇代表人物毫無疑問是杜甫，杜甫被稱為“詩聖”，因為他是典型的儒家思想的代表人物。道家的唐代詩壇代表人物是大詩人李白，李白被稱為“詩仙”，因為他是典型的道家思想的代表人物。禪宗的唐代詩壇代表人物是大詩人王維，王維被稱為“詩佛”，因為他是典型的禪宗思想的代表人物。
三種美學，在一代文人身上不是截然分開的。雖然杜甫是以儒家為主，李白是以道家為主，王維是以禪宗為主，但並不是説他們身上就沒有別的思想。杜甫身上也有道家的東西，李白身上也有儒家的東西，王維身上也有儒家甚至道家的東西。比如，王維進朝做官肯定要按儒家的方式行事，上朝是儒家，退朝是禪宗。所以説，他們每個人身上三種美學都有，只不過是每個人更側重哪一種。另外，一直講“儒道互補，莊禪相通”，這八個字概括了三種美學、三種文化相互滲透的特點。*文化有很大的包容*，如果大家去過青島嶗山，就能發現山上佛教的廟宇和道教的道觀和平相處，互不侵犯。我們國家沒有一個宗教能佔統治地位，但是什麼教派都能留下來。世界上的三大宗教在*都有分支，但是誰也不佔統治地位。
再一個是藝術作為精神的家園給*歷代知識分子提供了一個精神的空間，尤其是道家和禪宗。剛才講了儒家是“入世”，但是在歷代知識分子失意的時候，道家和禪宗往往成為他們的精神家園。比如説*畫家中著名的“元代四大家”、“明代四大家”、清代“揚州八怪”全都是寄情於書畫，在道家和禪宗裏面盡情地遐想。而西方就不一樣了，西方很多知識分子功成名就以後都自殺了，包括文學家、藝術家、思想家等。如德國哲學家尼采，他是19世紀德國的一位大哲學家，他的名著《悲劇的誕生》中有句名言是這樣説的，“就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢……就算人生是幕悲劇，我們也要有聲有*地演這幕悲劇。”但是，十分可惜的是尼采自己就沒有做完這場夢和演完這幕劇，他在功成名就之後反而自殺了，因為他鑽研越深入，越找不到精神的家園。奧地利著名作家茨威格也是一個典型例子，茨威格就是在拿了文學大獎以後和他的妻子雙雙服毒自盡的，既不是經濟原因也不是生病導致的，就是因為他覺得越寫下去越找不到精神的家園。而*的文人可以在藝術裏面找到精神的家園，失意後往往到道家美學和禪宗美學的精神家園中尋找寄託。
4．下列關於原文“傳統美學”內容的表述，不正確的一項是（ ）
A．*傳統美學是由儒家美學、道家美學和禪宗美學“三家”組成的。儒家美學以孔孟為代表，道家美學以老莊為代表，禪宗美學以六祖慧能為代表。
B．就儒家、道家、禪宗“三家”*思想而言，在唐代的典型代表是：“詩聖”杜甫代表儒家思想，“詩仙”李白代表道家思想，“詩佛”王維代表禪宗思想。
C．*文化有很大的包容*，在我國，沒有一個宗教能佔統治地位，但都能保留下來，世界上三大家教在*也有分支。
D．*的文人失意之後往往到道家美學和禪宗美學的精神家園中尋找寄託，由此可見，*文人可以在藝術裏面找到自己的精神家園。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．儒家突出一個“仁”字，“仁者愛人”就是講*。儒家在*古代社會是佔正統地位的，兩千多年封建社會處於主導地位的思想就是儒家思想。
B．雖然杜甫是以儒家為主，李白是以道家為主，王維是以禪宗為主，但並不是説他們身上就沒有別的思想。三種美學，在一代文人身上不是截然分開的。
C．道家思想是“出世”，禪宗思想是“遁世”，在歷代知識分子失意的時候，道家和禪宗作為精神的家園給*歷代知識分子提供了唯一的精神空間。
D．奧地利作家茨威格在拿了文學大獎以後和他的妻子一同服毒自盡，既不是經濟原因，也不是生病導致的，就是因為他覺得他越寫下去越找不到精神的家園。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．儒家美學、道家美學和禪宗美學三者具有相互滲透的特點，“儒道互補，莊禪相通”就是很好的説明。
B．*文化有很大的包容*，如青島嶗山上佛教的廟宇和道教的道觀可以和平相處，互不侵犯。又如王維身上既在儒家的東西，也有道家的東西。
C．道家和禪宗往往成為歷代知識分子失意時的精神家園，如*畫家中的“明代四大家”“揚州八怪”等都是寄情於書畫，在道禪裏盡情的遐想。
D．西方很多知識分子缺少研究道禪一樣的美學，所以他們功成名就以後都自殺了，如哲學家尼采就是其中之一。
【回答】
4．B
5．C
6．D
【解析】
4．
試題分析：B項中“就儒家、道家和禪宗三家*思 想而言”偷換概念，從第二段各舉一位唐代詩人和第一段*傳統美學是由三家組成可看出。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
【名師點睛】考核概念的題目的命題點注意集中在概念的內涵、外延，注意的錯誤主要是範圍不當、偷換概念、無中生有、強拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經常是對文中相關概念的要點進行組合，或對文中的句子進行轉換，或是改變文中句子之間的關係。此題B項偷換概念。
5．
試題分析：“道家和禪宗作為精神的家園給*歷代知識分子提供了唯一的精神空間。”“唯一”這一修飾語，與原文理解有誤。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】這是一道篩選並整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重於對文中佐*觀點的現象、材料的運用的準確*進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆範圍、偷換概念等等。此題選項C曲解文意。
6．
試題分析：D項中“缺少研究道禪一樣的美學”，表述有誤，原文“他鑽研越深入，越找不到精神家園”
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【名是點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆範圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。此題D項曲解文意。
知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀
題型：選擇題
