閲讀下面的文字，完成文後各題。*傳統文化視野下的絢麗之美魏家駿在*傳統文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

*傳統文化視野下的絢麗之美

魏家駿

在*傳統文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學觀念。樸實無華，清新自然，成為美的最高形態。這一美學觀有其合理*的一面，在強調“文以載道”的前提下，提倡文學藝術表現手段的質樸與簡潔，更能體現文學的實用價值。

從上古時代到春秋時代，由於生產力水平的低下，一般觀念上都強調滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產力發展水平和自身的社會地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應該一味地貪圖享樂。《尚書·五子之歌》：“訓有之：內作*荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。”把華麗的美與奢侈的生活慾望簡單地等同起來，甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。《國語·楚語上》：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若於目觀則美，縮於財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導樸實之美的最基本的經濟的和*的原因，與此同時，傳統美學觀也就把對美的鑑賞和崇尚納入了*風格和道德評價領域，成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。

樸素，作為一種美的形態，就是在這樣一種前提下提出來的。老子在時代的變革面前，希望回到“小國寡民”的上古社會去，因此提出了把“見素抱樸，少私寡慾”作為一種治國的原則。老子極端反對文學藝術的精巧與美麗，他認為，那種美麗的**不但對人的心理是一種摧殘，而且對整個社會都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關係上，老子認為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術創作就只能對客觀存在的現實作簡單的描摹與再現，而無須作藝術的修飾，這正是老子的“無為”的*理想、“大巧若拙”的社會理想在藝術創作領域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學觀念的源頭。莊子的美學理想從整體上看是追求宏大之美，其中的《逍遙遊》《秋水》等篇都表現出壯美的氣勢，但在對美的形態作論述的時候，他卻更多地強調樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學思想有着明顯的一致*。

崇尚自然、平淡、樸素、簡約，本來是老莊美學思想的精髓，但在先秦時期，其他派別的許多思想家也加入了對華麗之美的尖鋭批判，這就很容易形成一種比較穩定的美學思想傳統。墨家從下層*的立場出發，提出“非樂”的主張，曰：“為樂非也。”法家對華麗之美的批判態度更加尖鋭，認為文飾的目的就是為了掩蓋醜的本質：“其質至美，物不足以飾之。夫物之待飾而後行者，其質不美也。”不但把絢爛華麗作為“醜”的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華麗之美同國運、民心聯繫起來，而且，儒家美學思想中本來就包含着“節用”的觀念和“辭達而已矣”的主張。這樣，不但是儒與道，而且又加上了墨與法，這四家的美學思想在樸素、自然、平淡、簡約、實用這諸多方面形成了合流，更強化了樸素為美在*美學傳統中的地位，華麗之美也就成為眾矢之的了。

（節選自《華夏文明》，有刪節）

4．下面有關“樸素為美”的理解，不正確的一項是（  ）

A．樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學觀念，提倡文學藝術表現手段的質樸與簡潔，更能體現文學的實用價值。

B．從上古時代到春秋時代，因為生產力水平的低下，人們大都強調滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈。

C．樸素為美不僅在*美學傳統中佔有重要位置，而且在*風格和道德評價領域成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。

D．藝術創作對客觀存在的現實無須作藝術的修飾，這是老子的*理想、社會理想在藝術創作領域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學觀念的源頭。

5．下列表述中，不符合原文意思的一項是（  ）

A．在*傳統文化中，樸實無華，清新自然，成為美的最高形態，這一美學觀在特定的歷史時期有其合理*的一面。

B．《尚書·五子之歌》中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活慾望簡單地等同起來，甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。

C．老子提出“見素抱樸，少私寡慾”的美學思想，極端反對文學藝術的精巧與美麗，強調美麗的**不但對人的心理是一種摧殘，而且對整個社會都是很可怕的腐蝕劑。

D．法家認為文飾的目的就是為了掩蓋醜的本質，不但把絢爛華麗作為“醜”的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國運、民心聯繫起來。

6．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（  ）

A．老子在時代的變革面前，希望回到“小國寡民”的上古社會去，因此，在美與真的關係問題上，他提出了“信言不美，美言不信”的主張。

B．莊子在對美的形態作論述時，更多地強調樸素、自然、平淡之美，這使他與老子的美學思想有着明顯的不同。

C．如果傳統美學觀把對美的鑑賞和崇尚納入*風格和道德評價領域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。

D．在先秦時期，儒道墨法等思想家在美學思想上達成的共識很容易形成一種比較穩定的美學思想傳統，更強化了樸素為美在*美學傳統中的地位。

【回答】

4．A

5．C

6．D

【解析】

4．

試題分析：題幹要求選出有關“樸素為美”的理解不正確的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A項忽略了“在強調‘文以載道’的前提下”這一信息，表述絕對化。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的選項A忽略了“在強調‘文以載道’的前提下”這一信息，表述絕對化。

5．

試題分析：題幹要求選出不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，選項C項從文中第三段看，“見素抱樸，少私寡慾”是一種“治國的原則”，而不是“美學思想”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。C項從文中第三段看，“見素抱樸，少私寡慾”是一種“治國的原則”，而不是“美學思想”。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文提供的信息，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，A項，強加因果，前後不構成因果關係。B項，曲解文意，文中為“有着明顯的一致*”。C項，將“已然”當做“未然”，原文是“成為”一種帶有普遍意義的超美學標準，選項中是“將成為”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項A項，強加因果，前後不構成因果關係。C項，將“已然”當做“未然”，原文是“成為”一種帶有普遍意義的超美學標準，選項中是“將成為”。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題