閲讀下文，完成第1－5題。夫樂者樂也，人情之所不能免也。樂必發諸聲音，形於動靜，人道也。聲音動靜，*術之變，盡...

問題詳情：

閲讀下文，完成第1－5題。

夫樂者樂也，人情之所不能免也。

樂必發諸聲音，形於動靜，人道也。聲音動靜，*術之變，盡於此矣。故人不能無樂，樂不能無形。形而不為道，不能無亂。先王惡其亂，故制《雅》、《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方②也。

是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節，節奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。

故聽其《雅》、《頌》之聲，志意得廣焉。執其干鏚，習其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆③，要其節奏，行列得正焉，進退得齊焉。

故樂者天地之齊，中和之紀，人情之所不能免也。

（節選自《史記·樂書第二》）

[注] ①廉肉：樂聲的低沉短促與婉轉圓潤。②方：原則。③綴兆：指古代樂舞中舞者的行列位置。

1．《史記》、《        》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

2．本文認為，音樂的外在表現形式是        和        。

3．下列説法不符合文意的一項是

A．音樂的產生源於感情的自然流露。

B．人們的感情變化可以通過音樂表現出來。

C．音樂應足以使人快樂，但不能流於形式。

D．音樂節奏可使舞者動作整齊、進退有序。

4．作者認為“樂”能帶來“和”。“和”具體表現在

   （1）                                                      

   （2）                                                      

   （3）                                                    

5．統治階級企圖把《雅》、《頌》確立為音樂（詩歌）的典範，談談你對這個問題的認識

【回答】

1．漢書

2．聲音、動靜、節奏

3．C

4．（1）君臣和敬（和順恭敬）   （2）長幼和順（和睦順從）

 （3）父子兄弟和親（和睦相親、和睦親近）。

5．略

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