有關而王的精選大全
問題詳情：15.“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這反映了A．孟子的“仁政”學説 B．莊子的“齊物”...
問題詳情：與“甚矣，汝之不惠”句式相同的一項是( )A．保民而王，莫之能御也 B．宜乎百姓之謂我愛也。C．王無異於百姓之以王為愛也 ...
問題詳情：秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以為王，使禮羣生，告太平於天下，報羣神之功。”這表明，古代帝王泰山封禪的主要用意在於A.炫耀文治...
問題詳情：閲讀下列材料，回答問題。材料一：衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衞鞅為左庶長，卒定變法之令。 ──《史記》材料二： “秦王掃...
問題詳情：閲讀下列材料，然後回答問題：材料一：衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。”孝公曰：“善”材料二：材料三：有*功者，各以率受上爵。……戮力本業耕織，致粟帛多者復其身（免除其徭役）。事末利（工...
問題詳情：衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衞鞅為左庶長，卒定變法之令。——《史記·商君列傳》（1）文中“衞鞅”指誰？“孝公”是哪國國君？（2...
問題詳情：閲讀下列材料，回答有關問題：(7分）衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衞鞅為左庶長，卒定變法令。——《史記》請回答：（1）這段材料反映...
問題詳情：閲讀材料，回答問題：材料一：……曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏桀不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”秦孝公曰：“善”。以衞鞅為左庶長，卒定變法之令。——《史記·商君列傳》材料二：“商君...
問題詳情：閲讀材料回答問題：材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “處無為之事，行不言之教。” “明法者強，慢法者弱。”（1）概括材料一中的三種主張。（3分）材料二促成*文明的內聚*的最重要因...
問題詳情：“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而亡其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異而事異’”這一觀點可以印*： A．儒家對仁政的提倡 ...
問題詳情：閲讀下列材料，回答問題 材料一：衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衞鞅為左庶長，卒定變法之令。 ——司馬遷《史記·商...
問題詳情：26.秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以為王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。”這表明，帝王泰山封禪的共同用意在於()A．炫耀文治武...
問題詳情：閲讀下列材料：材料一 商鞅曰“治世不一道，便國不法古。故湯武（商湯、周武王）不循（遵循）古（過去禮法）而王（稱王），夏殷（夏朝、商朝）不易（改變）禮而亡（滅亡）”。材料二 據《商君·列傳》記載：商鞅把小的鄉邑合併為縣，全國...
問題詳情：4．“（周）文王行仁義而王天下，（徐）偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這體現的是A．老子的“辯*”觀念 B．孟子的“仁政”學説C．墨子的“兼愛”思想 ...
問題詳情：“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這反映了 A.孟子的“仁政”學説 B.韓非的...
問題詳情：閲讀下列材料：衞鞅(商鞅)日：“治世不一道，便國不法古”故湯武不循古而王，夏、桀不易禮而亡，反古者不可非，而循禮者不足多。——秦孝公日：“善!”以衞鞅為左庶長，卒定變法之令。請回答①商鞅變法的理論依據是什麼?主要...
問題詳情：秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以為王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。”這表明，帝王泰山封禪的共同用意在於A、炫耀文治武功...
問題詳情：閲讀下列材料，回答問題。衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古，故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以來鞅為古庶長，卒定變法令。請回答：（1）文中的“衞鞅”指的是誰?屬於哪家學...
問題詳情：“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確的是（ ）A.是儒家對仁政的提倡 B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的任賢主...
問題詳情： “文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這反映了A．孟子的“仁政”學説 B．莊子的“齊物”觀...
問題詳情：（2015·安徽省*淮名校第二次聯考·7）漢高祖劉邦滅異姓王后，大封劉姓諸王，立白馬盟誓“非劉氏而王，天下共擊之”。明初朱元璋將除太子之外的23個兒子和1個從孫都封為藩王，以“藩屏帝室”。血緣分封長期存在説明（ ...
問題詳情：．秦皇、漢武等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以為王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功”。這表明，帝王泰山封禪的主要用意在於 A．炫耀文治武功 ...
問題詳情： (19分)閲讀材料，回答問題。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“處無為之事，行不言之教。”“明法者強，慢法者弱。”(1)概括材料中的三種主張。結合所學知識，分析這些主張出現的*經濟背景。(7分)材料二“《春秋...
問題詳情：請閲讀下列史實，回答問題（5分）衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衞鞅為左庶長，卒定變法之令。 ...
問題詳情： “文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’”。對這一觀點評述正確的是( )A.是儒家對仁政的提倡 B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的...
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