用號泣造句子，“號泣”造句

史料載徐潮於河南巡撫任滿奉調離轅之日，百姓沿路“號泣攀車卧轍者數百里不絕”。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢；親有過，諫使更，怡吾*，柔吾聲，諫不入，悦復諫，號泣隨，撻無怨。

這一年,*河又一次暴發最大的一次洪水,造成長*四口洪水相連,平地漲水數尺,整個*南變成澤國,殘垣斷壁,霖潦彌月,樹梢棲滿災民,號泣之聲不絕。

遙想舜帝當年,面對父之惡,他常常向上天號泣,向父親號泣,克己自責,不責於人。

忽然明月乍現,照亮了附近的宮殿,他的貢多拉突然發出了一聲低沉的號泣,就像是動物的哀泣——那便是歌劇《特里斯坦與伊索爾德》開端時憂傷的號角之響。

一時*失業，號泣之聲載道，鄉井流離顛沛之慘非常，背夫棄子，失父離妻，老稚填於溝壑，骸骨白於荒野。

台人號泣拳檢歌,九城謠諜遍網羅。

首當其衝的是塞爾維亞,“整個國家處在逃跑之中”,百姓扶老攜幼,號泣於道。

一時*失業,號泣之聲載道,鄉井流離顛沛之慘非常,背夫棄子,失父離妻,老稚填於溝壑,骸骨白於荒野。

成都民眾成千上萬，號泣呼怨，一撥撥湧入總督府大門，要求釋放被捕諸人。

即日號泣而行,扶老攜幼,將男帶女,滾滾渡河,兩岸哭聲不絕。

加藤對日本文化心理的剖析入木三分,具有穿越時間邃道的力量,令人想起去年夏天一種叫“週末號泣”的文藝產品風靡日本。

至元16年(1279年),賽典赤·瞻思丁死於任上,送葬羣眾“號泣震野”。