用有所不為造句子，“有所不為”造句

人活世間，有所為有所不為。烽火戲諸侯

孟子主張“有所不為,而後可以有為”。

孟扶搖沉默，半晌道，“有所不為，有所必為，但為此故，雖死無悔。”，有所不為，有所必為，有所必忍，有所不忍。天下歸元

堅持有進有退,有所為有所不為,抓大放小,扶優汰劣,提高國有經濟的整體素質和競爭力。

做人就當有所為和有所不為,死而後己之壯舉!但凡侵略我國領土者,雖遠必侏…

他跟*郎魔尊是一路貨*的人,不過段漠也是有低線的,知道有所為,有所不為,他所針對的只是他的仇敵。

他有藝術家的浪漫，知識份子的風骨為人坦蕩，君子有所為有所不為虛懷若谷兼有容人的雅量，卻沒有如一般*家的權謀和機心。

拒絕是一種權利，就像生存是一種權利。古人説，有所不為才能有所為。這個"不為"，就是拒絕。人們常以為拒絕是一種迫不得已的防衞，殊不知它更是一種主動的選擇。

好的東西往往都是很難描述的。在我看來有三種人，生意人：創造錢；商人：有所為，有所不為。企業家：為社會承擔責任。企業家應該為社會創造環境。企業家必須要有創新的精神。

有所失必有所得,有所不為而後可以有為。有所為,又有所不為,才能真正的有為。

智者除了有所為，還能有所不為。

‘有所不為而後可以有為’，正是這種情形。

做人要學會敬畏,有所為必有所不為。做事要如臨深淵,如履薄*。馮唐

人生在世，有所不為，又有所必為，將來的事誰曉得呢？一時得失並不重要，最重要的是憑心之所向，放手而為，如此方活得痛快。黃易

“病毒時刻都在，不是每個人都得，就像漂亮姑娘時刻都在，不是每個人都感到誘惑。”所以，做人要學會敬畏，有所必為有所不為。做事要如臨深淵，如履薄*。馮唐

兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。王蒙

有所不言，言必當；有所不為，為必成。呂坤

人有恥，則能有所不為。

讀書人應有所為，有所不為，怎能為了金錢而做出斯文掃地的事情呢？

天之嬌子,被人陷害身陷囹圄,後來縱橫天下,財富,美女,麻煩紛至沓來,但花都俠客,有所不為,有所必為,能力越大,責任越大,最終就是要有所作為。

她們不會隨波逐流地生活,她們對於自己和內心的需求非常清楚,她們有明確的生活準則,有所為而有所不為,知福惜物。

有所失必有所得，有所不為而後可以有為。有所為，又有所不為，才能真正的有為。

我們是不是應該深思“有所為，有所不為，而後可以有為”的深刻含義。

在我看來有三種人，生意人：創造錢;商人：有所為，有所不為。企業家：為社會承擔責任。企業家應該為社會創造環境。企業家必須要有創新的精神。

對各方面均存在着“剪*差”“時代差”的弱國而言,更要堅持從自身的國情、*情出發,看菜吃飯,量體裁衣,到什麼山上唱什麼歌,有所為有所不為。

大丈夫有所為有所不為,你如此置祖宗家業於不顧,死後又有何面目去見段氏先人?

我和你説的世界可能不是一個。我的世界有“有所不為”，有“天大的理敵不過我高興”，有“這件事我只為你做”。馮唐

人活在世,必須有所為而有所不為,不能因為為了路好走一些,就去做埋沒良心的事,也不能為了直路太過難行,有了障礙,就去選擇歪道。

人生路多歧，有舍取，有所為；有所不為，才能大有所為。

君子有所為,有所不為!在別人的豬欄動手腳造成如此惡劣的事件,其行為早已超過了一般意義上的競爭,我要看看,誰敢為他説情!

二是作人律己甚嚴,有所為有所不為。