（三）實用類文本閲讀閲讀下面文章，完成7-9題。(12分)在作品中不朽——紀念李伯安先生孟會祥李伯安先生的畫，...
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（三）實用類文本閲讀
閲讀下面文章，完成7-9題。(12分)
在作品中不朽——紀念李伯安先生
孟會祥
李伯安先生的畫，使我從十幾年前看到的第一眼起，就被震撼。這種震撼，並沒有因時間的流逝而消減。 2014年5月2日，我收到好友黃天奇先生的短信，他説，這一天是伯安先生逝世十六週年紀念日。我的心一揪，一種鬱結不散的壓抑感攫緊了我。
李伯安先生是河南洛陽人，生於1944年，是20世紀末一位漠視功名、不求聞達、默默耕耘於國畫人物之苑的藝術赤子。他廣採博納，融匯中西，大大地豐富了國畫人物藝術語言的表現力。他痴情於北方老農，畫風老辣而雄放。
李伯安面目清癯，身體孱弱，訥於言辭，平生不慣世路。也許，正因為如此，他的精神和才華才全部集中於藝術。他執意西行，義無反顧地畫，先受知於東瀛人西部基夫。西部基夫死後，又受知於作家兼畫家馮驥才。李伯安什麼也不需要，只欣慰於得到鼓勵，便有豪情萬丈的創作*。作為黃河之子，從1988年起，他就將目光轉向黃河，用人物畫來表現黃河的精神。他起初的設想是畫一幅黃河自源頭至入海口的長卷，然而一旦動手，方知工程過於巨大，遂將表現內容縮至僅畫河源一段。他先後三次奔赴黃河之源，去探尋*生活的奧祕和風情。十年艱*，幾易其稿，終於基本完成了這幅高1.9米、長122米的長卷。由於畫中的*生活在黃河之源，而黃河又發源於巴顏喀拉山，因此該畫定名為《走出巴顏喀拉》。全畫描繪了266個神態各異的藏族人物，分“聖山之靈”、“開光大典”、“朝聖”、“哈達”、“瑪尼堆”、“勞作”、“歇息”、“藏戲”、“賽馬”、“天路”等十個部分。精*絕倫的畫面，猶如一曲曲氣勢恢宏的高原生命讚歌。一組組蒼茫凝重的藝術形象和浩然大氣的節奏安排，寄寓了大河東流去的萬古豪情，彪揚了中華民族賴以生存、發展並能夠自豪地屹立於世界民族之林的黃河文明。高昂的立意，恢宏的氣象，精湛的刻畫，獨具個*的藝術語言，使《走出巴顏喀拉》當之無愧地躋登*人物畫經典之列。
李伯安《走出巴顏喀拉》的傑出之處，一為大，一為新。通常，*藝術長於短章，缺少宏大敍事；長於閒逸輕靈，短於深厚壯麗。《走出巴顏喀拉》深厚的人文背景是黃河與五十六個民族吾土吾民的歷史與精神。李伯安藉助對藏族人物的刻畫，喚醒了人們久已塵封的宗教般的情愫，莊嚴而又肅穆。建立在素描基礎上的準確造型，與刻符、巖畫、雕塑、舞蹈等原始藝術融會貫通，三代秦漢的民族血氣，頓還舊觀。其人物面部表情的處理細膩精到，而衣着、場景又大筆渲染，整個畫面工細到極致，又寫意到極致，似有筆有墨，又似無筆無墨，中西交匯，法度全新，現代美術的瑰麗，在此呈現。
毫不誇張地説，如此史詩般的作品，李伯安之前沒有，李伯安身後至今沒有。有的評論家把李伯安的《走出巴顏喀拉》與蔣兆和的《流民圖》相提並論，它當之無愧。
1998年5月2日，李伯安猝然倒在這幅長卷之前。像《紅樓夢》偉大的殘缺一樣，《走出巴顏喀拉》的第十部分只是草稿。為了心中的藝術，李伯安把自己完完全全融進了巴顏喀拉那漫天皆白寥廓無垠的聖境…… 想李伯安先生一生鬱郁，樂榮有限，而天地不仁，偏偏不假其年！在世之時，魂牽夢縈的是畫；撒手之際，戀戀不捨的也是畫。他將靈魂熔鑄於畫中，昇華於畫中，他也在作品中不朽！
馮驥才這樣評價他：“在*畫令人肅然起敬的高度上，站着一個巨人。今天的人更多是認定他的藝術成就，而將來的人一定會更加看重他的歷史功績。因為只有後世之人，才能感受到這種深遠而永恆的震撼。” （選自《名人傳記》2014年第09期）
7.下列對材料有關內容的分析和概括，不恰當的一項是（3分）
A. 本文的主標題是“在作品中不朽”。作者所謂的“不朽”，既是指李伯安的高潔品質不朽，也是指李伯安崇高的藝術追求和偉大的藝術成就、歷史功績不朽。
B. 第一段，作者敍述了自己的兩次心靈波瀾：一是初看李伯安畫時的“震撼”，一是接到朋友關於李伯安逝世紀念日的短信時的“壓抑”。前後對比，突顯李伯安對自己的影響。
C. 第二、第三兩段，概述李伯安的藝術人生。這兩段既寫及他超拔出塵的為人，也寫及他在繪畫上的經歷、際遇、風格，點明他昂揚的創作*和崇高的藝術追求。
D.文末，作者直接引用了馮驥才對李伯安的評價。這一是因為馮驥才是李伯安的知音；二是因為馮驥才對李伯安的評價與前文內容相契合，與作者自己對李伯安評價很近似。
8.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（3分）
A. 李伯安從1988年起，他就將目光轉向黃河，用人物畫來表現黃河的精神。他起初的設想是畫一幅黃河自源頭至入海口的長卷，然而一旦動手，方知工程過於巨大，遂將表現內容縮至僅畫河源一段，成為一個遺憾。
B.李伯安是20世紀末一位漠視功名、不求聞達、默默耕耘於國畫人物之苑的藝術赤子。他面目清癯，身體孱弱，訥於言辭，平生不慣世路。正因為如此，他的精神和才華才全部集中於藝術。C.《走出巴顏喀拉》寄寓了大河東流去的萬古豪情，彪揚了中華民族賴以生存、發展並能夠自豪地屹立於世界民族之林的黃河文明，當之無愧地躋登*人物畫經典之列。
D. 《走出巴顏喀拉》深厚的人文背景是黃河與五十六個民族吾土吾民的歷史與精神。説明了*藝術長於短章，缺少宏大敍事；長於閒逸輕靈，短於深厚壯麗。
9. 為什麼説李伯安的畫作《走出巴顏喀拉》是“史詩般的作品”？（6分）
【回答】
7. （3分）B（B項“前後對比，突顯李伯安對自己的影響”誤解文意。初看李伯安畫時的“震撼”，是表達對傳主的欽佩；接到朋友短信時的“壓抑”，是因為感到紀念李伯安的聲音太微弱，覺得自己有責任發聲紀念李伯安。寫兩次心靈波瀾，是要交代寫作緣由。）
8. C（3分）( A.“成為一個遺憾”無中生有。B.表述不準確，原文是“也許，正因為如此，他的精神和才華才全部集中於藝術。”D.曲解文意，原文是強調李伯安作品的特點突破了*藝術缺少宏大敍事、短於深厚壯麗的侷限。)
9. （6分）①立意高昂：體現黃河與五十六個民族的歷史和精神，寄寓大河東流去的萬古豪情，彪揚中華民族賴以生存、發展並能夠自豪地屹立於世界民族之林的黃河文明。②氣象恢宏，大氣磅礴：鴻篇鉅製，人物眾多，分十大部分，一組組藝術形象蒼茫凝重，節奏浩然大氣。③藝術手法豐富多*：原始藝術與現代藝術融合，中西交匯；或細膩精到，或大筆渲染；既工細到極致，又寫意到極致。（每方面意思2分）
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
